28. Волны в океане видятся отдельными от него из-за невежества, и единый Брахман только кажется принимающим формы слов.
29. Сознание есть Брахман, разум есть Брахман, интеллект и материя есть Брахман. Звук, корень слова и смысл есть Брахман;
30. Все это - только Брахман, и Брахман превосходит все. В реальности нет мира, - все есть только Брахман.
31. «Это то», «это другое», «это отличается» - это только слова, выражающие иллюзорные невежественные понятия в пространстве Сознания. Как словами можно выразить Истину?
32. Как огонь порождает языки пламени, так в Атмане появляется разум со множеством непостоянных мыслей, хотя он и не существует в реальности!
33. Слова и понятия, будучи нереальными, ошибочно принимаются за реальные, как человек с дефективным зрением видит в небе вторую луну.
34. Так как все есть Брахман и Брахман вездесущ и бесконечен, все, что появляется из него, неотлично от него самого, все появляющееся есть только он сам.
35. Вне реальности Брахмана здесь ничего не существует. Воистину, все здесь есть только высочайший Брахман, все есть только высочайшая реальность!
36. Пусть это будет твоей целью, и мы объясним все это позднее в деталях.
37. Здесь существует только невежество, и ничего более; по мере разрушения заблуждений, ты полностью узнаешь истину.
38. Как когда рассеивается тьма ночи, видится видимый мир, так когда уничтожается нереальное, остается реальность.
39. Когда этот весь огромный мир, видимый из-за дефекта понимания, успокоится в чистом свете Сознания, О Рама, в чистоте останется только Истина, не оставляя никаких сомнений.
Этим заканчивается сарга сороковая «Объяснение, что только Брахман является всем этим миром» книги четвертой «О существовании» Маха- Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
1. Рама спросил:
Твои слова глубоки, подобно океану молока, чисты, прохладны и сияющи, как его воды.
2. В один момент я погружен во тьму непонимания, в другой полон света понимания, как непостоянные облака в сезон дождей то рассеиваются, то снова собираются вместе.
3. Как может появиться намерение в бесконечном неограниченном наполненном едином Сознании, которое никогда не заходит?
4. Васиштха ответил:
Несомненно, в моих словах нет противоречий, неточностей и несоответствий, их смысл отражает реальность.
5. Ты увидишь это, когда взойдет солнце понимания, и ты сам узнаешь силу моих слов и их ограниченность.
6. Слова используются для объяснения учения и писания, не позволь значениям слов ввести тебя в заблуждение!