9. С его четырнадцатью мирами и гулом бесконечного количества живых существ. Все это творение, О Рама, существует только как воображение.
10. Все есть только пространство, пустота, наполненная концепциями разума, как небесные замки - только воображение, состоящее из заблуждения.
11. Из всего разнообразия существ, некоторые пребывают в глубоком невежестве, некоторые возвышены как мудрецы, некоторые пребывают между ними.
12. На земле, среди всех живых существ, только челове способен к пониманию этого учения.
13. Но и они погружены в многочисленные беспокойства и страдают от заблуждений, ненависти и страхов. Об их саттвических и раджасических качествах я расскажу позже.
14. Также я расскажу о бессмертном Брахмане, вездесущем и неизменном, безначальном и бесконечном, в котором нет заблуждения и который является бесконечным светом чистого Сознания;
15. О неподвижном удивительном Сознании, чья вибрация обретает местами плотность и материальность, подобно катящейся волне на спокойной поверхности океана.
16. Рама спросил:
Как можно говорить о каком-то месте в бесконечной реальности Атмана? Как там могут быть какие-то изменения и как может быть какое-либо движение?
17. Васиштха ответил:
Такие выражения используются в писаниях и в обиходе для объяснения смысла, О Рама, они не являются высочайшей истиной!
18. Изменение, разделение, место и прочее не существуют в Боге, хотя кажутся
существующими.
19. Нет и не будет слов для описания Реальности, помимо символических, и эти слова используются в соответствии с привычной речью.
20. Слова «рожденный Сознанием», «состоящий из Сознания» должны пониматься символически, как указующие на Высшую Истину.
21. Когда говорится о «рожденном Сознанием», между созданием и создателем нет различия, как нет разницы между огнем и порождаемым им другим огнем, различия между которыми воображаемы.
22. Выражения, подобные «одно появилось из другого», обычны в этом мире, «порожденное» и «создатель» - только качества силы действия.
23. «Это одно, а это - другое» - такие неверные понятия существуют только на словах, а не в Брахмане, где нет никакого разделения.
24. Эти понятия появляются благодаря силе разума, и, утвердившись, обретают значение.
25. Говорить, что языки пламени в огне создают друг друга, - это только слова, в них нет истины.
26. Нет таких отношений, как «созданное» и «создатель» и т.д., кроме как на словах. Существует только Единое, как может оно «творить» в неразделенности?
27. Такова природа слов, где слово следует за словом, и разделения и противоречия, существующие между ними, в действительности не отражают реальность.