В действительности такой переход произошёл в одной, далеко не передовой капиталистической стране, стране со скудной материальной базой. Предпосылками этого перехода оказались безысходность и безвыходность положения России, а также наивысшая способность к восприятию коммунизма у русского народа. Эти факторы на практике оказались гораздо более важными, чем те, о которых говорили Маркс и Энгельс.
В революции и последующей гражданской войне победила партия большевиков под руководством Ленина. Идеологией этой партии был марксизм, при этом у Ленина было твёрдое понимание его сути, как оружия для разрушения буржуазной общественно-экономической формации.
Страна сразу же разделилась на два лагеря, ожесточённо воевавших друг с другом. Одни сражались за «Бога, царя и Отечество» (смысл этого словосочетания к тому времени лучше всего передала бы басня про лебедя, рака и щуку). У других с каждым месяцем росло убеждённое осознание правоты революции и убеждённая вера в её победу.
Впервые в мире коммунизм стал практическим путём общества, и теоретическим обоснованием этого пути стал марксизм. Сейчас, сто лет спустя, мы видим, что этот практический путь не стал путём исправления теоретических ошибок марксизма. Марксизм-ленинизм, то есть марксизм в советской интерпретации, повторил каждую из этих ошибок на практике. Почему это произошло?
Во-первых, марксизм полностью оправдал себя на этапе разрушения буржуазных государств, как в нашей стране, так и за её пределами. Во-вторых, он оправдал себя на последующем первоначальном этапе строительства коммунизма. Именно на этом важнейшем этапе марксизм лёг в основу новых, коммунистических государств, сразу же потеснив собой такие традиционные государственные основы, как: национальную, религиозную, территориальную. Марксизм не дополнял собой эти основы, но заменял их собой, либо пытался заменить. Становясь единственным фундаментом государства, марксизм неизбежно и неотвратимо превращался из живого учения в окостеневшую, неподвижную догму.
Затем, по окончанию революционной борьбы и нескольких первых десятилетий коммунистического строительства, превратившийся в догму марксизм становился причиной крушения коммунистических обществ. Теоретические ошибки марксизма в таких обществах уже невозможно было исправить, не потревожив тем самым единственный фундамент государства. Эти ошибки марксизма разрушали коммунистические государства подобно тому, как сам марксизм разрушал государства буржуазные.
Главнейшей из этих ошибок является отрицание государственности в развитом коммунистическом обществе.