Алхимия смерти. Облечение в силу (Калугинский) - страница 189

О прохождении "мытарств" в этой ситуации говорить не приходится — когда душа переполнена бесовскими эманациями, или блокировками (т. е. грехами), ни о каком подъеме в горние сферы речь не идет. Такая душа однозначна обречена на "смерть втору.[178]", ибо без физического тела автономно существовать не может — ей не хватает энергии. Такова ее печальная участь.

Еще же во фразе «религия смерти» подразумевается то, что православие якобы отвергает земную жизнь, обещая всякие блага лишь после смерти. Но это — не более, чем распространенное заблуждение. Наоборот, Православие ставит задачу в этой жизни изменить свое состояние таким образом, чтобы наконец обрести радость жизни, царственное величие, власть над своей судьбой, избавиться от каких-либо ограничений, накладываемых физической природой на падшего человека, стать существом «честнейшим херувим и славнейшим без сравнения серафим», Сыном Божьим, которому дана всякая власть на небе и на земле. И все это величие — еще здесь, на земле, в этой жизни.

Так что Православие — поистине религия Жизни, а иудаизм и иже с ним — религии смерти и рабства.

Дематериализация пророка Илии

Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана.

И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху.

Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.

И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.

Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.

Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части. (4 Цар. 2, 7-12)

Дематериализация в XX веке

В Индии и Непале Бессмертный Бабаджи из Хайдакхана (штат Уттар-Праддешш) был известен с 1800 г. В 20-х гг. ХХ столетия Бабаджи в присутствии короля Непала и многих людей, пройдя по поверхности реки до ее середины, превратился в столб света и исчез. Перед этим святой сказал королю, что для него настало время покинуть этот мир и что его тело отслужило свое (хотя и выглядело очень молодо).

Намхай Норбу в своей книге «Кристалл и путь света» рассказывает, что в 1952 г. в районе Тибета жил один старый человек, который в молодости в течение нескольких лет был не то слугой, не то помощником у одного учителя дзогчена (высшие практики непрерывного полного осознавания) и слышал много наставлений. Но в остальном он вел жизнь очень скромную, вырезал на камнях мантры, что давало ему средства для пропитания. Он жил таким образом много лет, и никто не замечал за ним чего-либо необычного и не догадывался, что он практик. Однажды этот человек объявил, что должен умереть спустя семь дней, и послал записку своему сыну, который был монахом. Монастырь широко распространил эту новость, поэтому собралось много народа — событие приняло общественный характер. Прибыли представители всех великих монастырей и даже члены китайской администрации и военные. Когда они в присутствии многих людей открыли комнату, в которой старик был заперт семь дней, то увидели, что он не оставил тела. Все, что осталось в помещении — это одежды, а также волосы и ногти. Одежда святого осталась лежать там, где он сидел, с поясом, закрепленным посередине.