Алхимия смерти. Облечение в силу (Калугинский)

Адрес электронной почты, по которому можно прислать сообщение Николаю Калугинскому, находится на последней странице книги. (Прим. редактора)

См. Приложение 4 “Св. Отцы” Антоний Великий, пп. 15–17,19

Тут полезно было бы уточнить, что представляет собой видимое нами движение материальных предметов. Мы знаем, что материя состоит из атомов, которые в свою очередь составлены из элементарных частиц. Как теперь уже известно, элементарные частицы возникают из пустоты (их «порождает» вакуум), и в ней же исчезают. Из этого вытекает необходимость рассматривать физический вакуум в качестве некоего подобия табло бегущей строки. Когда в некоторую точку этого табло — вакуума — поступает информация о «включении», в этой точке проявляется элементарная частица — аналог загоревшейся лампочки на табло. Таким образом, любое видимое глазами перемещение объектов на самом деле является перемещением информации о составляющих их частицах. Поэтому сами объекты не перемещаются — в каждое мгновение их движения мы видим «новый» объект, возникающий на новом месте взамен исчезнувшего старого. За счет чрезвычайно малых величин сдвига создается впечатление движения одного предмета — наподобие движения объекта на экране телевизора или кинотеатра.

Мы не можем исчезнуть в одном месте и возникнуть в другом (достаточно удаленном) только потому, что не имеем доступа к управлению информацией о своих телах (ключ к которой лежит в контроле подсознания).

Человек умный — это еще не мудрый. Мудрым становится тот, кто приобрел мудрость, дающуюся Духом.

Неумный, в нашем смысле, человек полагает, что к этому результату приводит смерть, и склонен видеть в подобных рассуждениях призыв к самоубийству.

Умный знает, что смерть не только не решает, но лишь усугубляет наши проблемы. Решение же лежит совершенно в иной плоскости.

Хотя и обычные умственные способности у очищенного человека лучше — ясность мышления, память, логика, способность к анализу, обучению, чувство юмора и пр.

Здесь можно было бы добавить еще глупому болезни, а умному — здоровье, но это уже действительно «рекламный трюк». Дело в том, что человека, вступившего в борьбу со смертью, такие мелочи как «здоровье» уже не интересуют — абсолютное здоровье автоматически (пусть и не сразу) ему обеспечено. Для глупого же это действительно проблема: ведь болезнь — это просто весточка-напоминание от приближающейся смерти, признак ее принципиальной власти над тем, кто добровольно согласился ее принять.

Представьте себе главу государства, получившего точные сведения о том, что против его страны выступила мощная вражеская армия и даже уже вторглась в ее пределы. Что можно сказать о таком правителе в случае, если он будет при этом делать вид, что все нормально, ничего не происходит, и не предпринимать никаких мер к обороне и разгрому врага? А ведь большинство людей ведет себя именно таким образом. Враг приближается к нам, а мы покорно и рабски ждем его прихода. Неудивительно, что в этом случае наш конец весьма плачевен (это будет видно из дальнейшего).

Многих людей ввела в крайне печальное заблуждение абсолютно неправильно понятая, благодаря теософам и прочим пропагандистам «восточных» учений, концепция реинкарнации. Что надо в действительности понимать под реинкарнацией, мы рассмотрим позже. Главное, что надо осознать, — человек, умирающий обычной смертью, умирает раз и навсегда, и он больше уже не родится.

Для тех, кто не знаком с общепринятым стилем ссылок на цитаты из Библии, поясню: первое слово — сокращенное название книги из Нового или Ветхого Завета, первое число — номер главы, второе — номер стиха.

Для тех, кто не является профессорами богословия, и не отягощен чрезмерными познаниями в скорняжном и кожгалантерейном деле, на всякий случай поясню. Речь в этом стихе идет о кожном покрове человеческого тела, а общий смысл — что люди при изгнании из Рая обрели плотные физические тела. До этого они жили в телах тонких, энергетических. Но ведь рай на земле был — скажет очередной «профессор». Ведь «насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Быт. 2, 8). Все правильно. Он и есть на земле, и на востоке. Только на востоке не географическом, — там его нет, — а на востоке от слова востекать, течь. Когда мы покидаем физическую оболочку в тонком теле, мы ощущаем подобное чувство востекания как бы вверх. Те, кто знаком с этим ощущением, отлично понимают, в какой «стороне света» находится Рай.

т. е. ложными

Сказать-то то все равно скажут, но не для таких «читателей» эта книга написана.

Вообще-то я думаю, что Св. Отцы Церкви лучше знают истинное положение дел и то, как кого называть, чем мы.

См. Приложение 1 «Дематериализация»

Тем не менее, световые эффекты наблюдались именно при «воскрешении» Иисуса Христа — можно утверждать, что именно тогда происходило то, что я в данном случае именую вознесением. Дальнейшие явления Его ученикам и Вознесение на 40-й день происходили уже в Теле Могущества (согласно терминологии, данной в «Алхимии Смерти»).

«Я сказал: вы боги»(Ин 10,34)

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16, 13).

Мне это слово представляется более благозвучным, чем йогин.

Как физических, так и, в первую очередь, психических.

Справедливости ради замечу, что у кого-то из Отцов-исихастов мне встречалось упоминание «позы кучера» — в те времена это подразумевало сидение со скрещенными ногами, но я подозреваю, что речь идет скорее о сидении по-турецки, а не о падмасане или сиддхасане.

Состояние пратьяхары сильнее всего напоминает состояние сна, особенно — осознанного сновидения, а в точности — есть преодоление третьих врат сновидения по терминологии, введенной учителем К. Кастанеды доном Хуаном.

Подробнее этот вопрос рассмотрен в гл. «Христианство и Йога».

См. Приложение 2 «Исихазм».

Оговорка состоит в том, что если традиционно понимаемый аскетизм вплотную подводит нас к «большой» смерти, то практика тантрического секса подводит к «малой» смерти, каковой является потеря семени.

Йогой (с большой буквы) я называю «правильные», христианские по целям и методам, йогические учения. В настоящее время существует большое количество «йогических» учений, не соответствующих ни христианскому учению, ни собственно изначальной арийской Ведической Йоге. Подробнее это рассмотрено в главе «Христианство и Йога».

Покаяние не следует путать с исповедью — это разные вещи.

См. Приложение «Св. Отцы», Макарий Великий, п. 37.

Но спасение, как ни удивительно, тоже бывает «разным». И буддистское «спасение» спасением в том смысле, какой придается ему в этой книге, вряд ли является. По крайней мере его концепция нас не устраивает. Подробнее см. гл. «Христианство и Йога».

Буддизм утверждает, что каждый человек может стать Буддой. Но Будда — это не Бог. Ведь в буддизме нет Бога. Но я (будучи христианином) хочу стать Богом. (Ведь цель христианина достичь всыновления, т. е. стать Сыном Божьим. А Сын есть вторая ипостась Единого Бога — Пресвятой Троицы.) Кто же такой Будда — не понятно. Зачем же мне становиться неизвестно кем? Этого я не понимаю — поэтому я не буддист.

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их» (Рим.8, 33).

К примеру, святой авва Симеон, юродивый Христа ради; который, кстати говоря, на третий день после кончины дематериализовался.

Возможно, не всякий разделяет это мое восхищение. Что ж, это вполне закономерно. Я помню, был у меня в ВУЗе такой предмет — ТФДП. Теория функций действительной переменной. Ничего более чудовищного — с моей точки зрения, разумеется, — мне в математической области, пожалуй, не встречалось. Но видели бы вы, в каком нечеловеческом экстазе пребывал читавший нам лекции профессор, выведя какую-нибудь очередную умопомрачительную формулу. Порой от этого он приходил в такое возбуждение, что казалось, что вот-вот у него начнется припадок, и надо будет вызывать «скорую».

Это я к тому, что, как правило, по достоинству красоту любой формулы может оценить только специалист.

Из тех же, кто начинает об этих целях догадываться, некоторые до такой степени пугаются, что начинают «открещиваться» от православия и христианства как от чумы. И действительно, для человека, любящего материальный мир, требования, накладываемые Христианством, представляются абсолютно невыносимыми. Ведь Христианство требует от человека всю его жизнь, без остатка. «Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"?» (Иак.4,5)

Для тех, кто был в Америке, могу предложить заменить Америку, скажем, на Антарктиду. Хотя «побывать в Америке» — это еще не значит получить достоверное доказательство ее существования. Почему это так — я предоставляю сообразить самому читателю в качестве небольшого упражнения на логическое мышление.

«Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Деян.28,25–27). Таким образом, вся проблема в том, чтобы уразуметь сердцем. А что такое сердце в Св. Писании нам уже известно. (Некоторые полагают, что в Библии сердцем именуется эмоциональная сфера человека. Такое понимание неверно. Сердце в Библии — это то, что на санскрите называется сушумна. См. Гл. «Синонимы»)

Христом

Степень болезненности напрямую зависит от уровня зашлакованности, т. е. грешности, кающегося.

«…сердце наше расширено. Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.» (2 Кор. 6, 11–12).

При этом «разрушаются» и наши проблемы, комплексы, несчастья и болезни, причинами которых являются эти нечистоты.

Микрокосмическая орбита — замкнутый контур, состоящий из двух акупунктурных (энергетических) меридианов — канала Управителя и Функционального канала. Функциональный канал простирается от неба до промежности вдоль передней части тела. Канал Управителя идет от промежности по позвоночнику до макушки (Сушумна), после чего через лоб и нос доходит до неба. По этой причине язык всегда должен быть прижат к небу, чтобы микрокосмическая орбита не размыкалась.

До появления ощущения огня Сила, двигаясь по каналам и разрушая низкочастотные блокировки, производит довольно много шума — внутреннего, разумеется.

См. Приложение 2 “Кундалини Йога”

Так описано это на примере пророка Илии: «И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь]»(3 Цар.19.8-12). Вайю — веяние тихого ветра. Интересно, что и слова эти однокоренные. Хотя ничего удивительного в этом нет — ведь все языки индоевропейской группы, в том числе и русский, произошли от санскрита.

Этот диапазон и есть область владычества «князя воздушного».

Так в славянской Библии. Интересно отметить, что в русской Библии смысл уже искажен — переводчик явно не понимал энергетической подоплеки данного стиха.

Как сходят на нет сексуальная возбудимость и возможность самопроизвольной непреднамеренной эякуляции у мужчины-аскета. (Не путайте сексуальную возбудимость с так называемой потенцией — она у аскетов как раз намного выше, чем у обычных мужчин, и расстройствами эрекции они никогда не страдают — как, впрочем, и другими заболеваниями.)

См. Приложение «Питание».

Плохое самочувствие у женщины не обязательно должно выражаться в болевых или неприятных физических ощущениях. Повышенная раздражительность, скажем, — тоже признак плохого самочувствия.

Это, в основном, и является причиной того, что средняя продолжительность жизни мужчин ниже, чем у женщин.

На этом этапе энергозатраты на очищение от самых «тяжелых фракций» наших грехов столь велики, что, даже при полном отсутствии физических нагрузок и калорийном питании (совместимом), тело очень быстро сбрасывает вес, все жировые отложения практически полностью исчезают.

Я имею ввиду те случаи, в которых пробуждение наступает в тот самый момент, когда человек осознает, что он видит сон. В этом случае нельзя говорить еще о том, что он испытал осознанное сновидение.

Необходимо знать, что осознанные сновидения чаще всего происходят под утро или утром. Поэтому если вы проснулись утром и собираетесь спать дальше, то задание надо дать себе еще раз — в этом случае вероятность срабатывания увеличивается. Имеет смысл давать себе это задание вслух — такой метод сильнее воздействует на наше подсознание.

Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7, 5)

не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9).

Притом, тем большая свобода, чем выше ступень (или Врата) осознанного сновидения. (Скажем, вайю-сиддхи — это жизнь в теле сновидения после преодоления Третьих Врат.) Подробнее о Вратах сновидения можно прочитать в книгах К. Кастанеды.

А также возможность проснуться от чрезмерного психического возбуждения.

Если же говорить не столько о религиозной, сколько о правильной точке зрения, то надо констатировать простой факт: и рай, и ад — со всеми своими градациями — есть ни что иное, как состояния нашего сознания. И в этом смысле мы, конечно, смело можем утверждать, что в обычном своем («бодрствующем») состоянии пребываем на одном из кругов ада. А на каком «по счету» — это уже другой вопрос.

Хотя с обычной «мирской» точки зрения человек, практикующий очищение (т. е. аскетизм) и осознанные сновидения, — подобно обычному наркоману — является в определенном смысле маргиналом. Ведь по мере углубления в свои занятия он постепенно все в большей мере выключается из социальной жизни, становится по сути отшельником, даже если телесно продолжает жить среди других людей. Хотя, конечно же, такой человек предпочитает уединенный образ жизни.

БДГ — быстрое движение глаз; фаза сна, в которой мы видим сны (любые).

Действительно, полет в осознанном сновидении вызывает усиление энергетического потока. Пр. Авт.

Хорошая иллюстрация глупости так называемого фрейдизма. Полеты в осознанном сновидении не имеют к сексуальности никакого отношения. Сексуальное же возбуждение возникло в результате переполнения нижнего энергетического центра — в силу недостаточной проходимости каналов. Пр. Авт.

Фаза сна без сновидений.

А скорее даже и реже — не чаще раза в 1–2 года, по моим наблюдениям. Но эти данные могут варьироваться в зависимости от индивидуальных особенностей и степени очищенности каналов.

Конечно, хороша она также отсутствием в энергетическом теле девственника чужеродных энергий.

Вот пример отношения в старину к поллюции — мокротной сласти. Св. Григорий Синаит пишет: Глубоким рвом тинным почитай мокротную сласть, скверну блуда и т. д. Очевидно, поллюция даже в те не очень далекие времена была явлением не очень распространенным.

Общепринятым является мнение, что йоги придерживаются популярной ныне теории реинкарнации в ее теософическом прочтении. Если бы это было так, сама йогическая практика теряла бы всякий смысл. Хотя бы потому, что настоящая йогическая практика настолько трудна, что может быть предпринята только под угрозой смерти — окончательной и бесповоротной. Те же «йоги», которые верят в переселение душ, — не более, чем шарлатаны, обманывающие и себя, и окружающих. Настоящий же йог знает, что от его практики реально зависит его Жизнь или Смерть.

Бог не сказал — сотворим людей. Он сказал: сотворим человека (Быт. 1, 26).

Т. е. пройти геенну огненную еще здесь, в земной жизни, постепенно выжигая нечистоты. Помните опыт Илии на горе Хорив: перед веянием тихого ветра — огонь.

Улучшение происходит отнюдь не у всех; у тех, «которых имена не написаны в книге жизни» (Апок.13,8), происходит ухудшение.

Во время полового акта между мужчиной и женщиной происходит взаимный обмен энергиями.

Здесь, кстати говоря, и кроется причина неразберихи с реинкарнацией. Когда в Бхагават-Гите говорится о том, что убитые снова родятся, имеется ввиду Божественная точка зрения. То есть их дух — информация — снова будет использован. Теософия же истолковала это как переселение душ — что абсолютно неверно.

Т. е. разводится не из-за супружеской измены. Пр. Авт.

Посудите сами, можно ли считать нормальной современную «цивилизацию». Вместо того, чтобы искать возможность освобождения человека от необходимости работать, она стремится к увеличению количества рабочих мест. Вместо того, чтобы искать возможность освобождения человека от необходимости потреблять пищу, она стремится к увеличению количества продуктов питания. Вместо того, чтобы добиваться освобождения человека от самой возможности болеть, она развивает так называемую «медицину» — по сути лженауку — предназначенную для устранения видимых наружных симптомов заболевания. Вместо того, чтобы искать возможность сделать человека полностью самодостаточным — а только такой человек может быть счастливым (хотя последнее слово — из арсенала все той же никчемной современной системы ценностей, правильней было бы сказать блаженным), она стремится к как можно большему закабалению человека постановкой его в зависимость от неисчислимого количества внешних факторов. Этот список можно продолжать до бесконечности. Но если коротко: вместо того, чтобы искать для человека свободы, современная «цивилизация» делает его рабом. Причем в этом и состоит ее главная цель. Излишне говорить, что за все эти преступления (и многие другие) перед Богом она давно уже приговорена к уничтожению, которого осталось совсем недолго ждать.

Такие случаи со мной и позже случались. Главное, что их характеризует — это 1) «искрящийся» воздух 2) «пробуждение» и выход из постели в реальную обстановку того места, где вы ложились спать 3) полная уверенность в том, что находишься в плотном физическом теле 4) внезапное пробуждение.

Думаю, читатель понимает, что описанные мной ужасные ощущения не имеют никакого отношения к тем, кто приобрел вайю-сиддхи. Такой человек не ощущает ничего, кроме радости и блаженства. Мои же ощущения в данном случае были обусловлены неимоверным количеством блокировок, находившихся в моем организме.

Я не говорю о случаях так называемого «неудовлетворения» — тут вред очевидный, но в этом случае претензии надо предъявлять своему партнеру.

Или задержки дыхания во сне. Это когда вам снится, что вы делаете упражнения на задержку дыхания. Удерживать дыхание в сновидении гораздо легче, чем «наяву». Заканчивается такая задержка одной из двух вещей. Или вы выходите из тела сновидения в другом теле сновидения, взлетая при этом в воздух, после чего может произойти эякуляция. Или вы просто эякулируете, никуда ниоткуда не выходя. И в том, и в другом случае «большое вытягивание» может предотвратить эякуляцию при достаточно прочищенной сушумне.

Речь идет о тех, кто полностью прекратил эякулировать в бодрствующем состоянии. У такого человека, в отличие от ведущего «нормальную половую жизнь», начинают происходить ночные поллюции (пока в потоках еще много нечистот).

Тогда как для достижения этого эффекта вполне достаточно иметь всего лишь слегка прочищенные каналы.

До приобретения некоторого опыта в этом деле, естественно.

Следует иметь ввиду, что эякуляция может начаться и без эрекции.

Хотя и на заключительном этапе дыхательных упражнений достигается вполне удовлетворительная устойчивость семени.

Именно поэтому до открытия микрокосмической орбиты от секса предпочтительнее всего отказаться, если есть такая возможность.

Если вы верите в Бога (а я надеюсь на это), то относитесь к эякуляции как к оскорблению Господа. Ведь учение Церкви допускает эякуляцию только в одном случае — с целью зачатия потомства. Любая эякуляция, не преследующая этой цели, является грехом.

Необходимо предупредить еще вот о чем. Даже после овладения в некоторой степени контролем над эякуляцией в реальном сексе, практикующий может ощущать боль и тяжесть в нижней части живота и в яичках после полового акта без эякуляции. Это явление свидетельствует о заблокированности каналов в яичках, и устраняется их ежедневным массажем. Массировать яички надо каждый день, каждое по отдельности, переходя от легкого и «нежного» массажа ко все более интенсивному, включающему нажатия, постукивания и оттягивания во все стороны (последнее — для разблокирования семявыводящих протоков).

Ведь обращаясь к нам, он в действительности обращается всего лишь к своей собственной ментальной проекции, а не к нам вовсе. И «оскорбляет» он ее — объект собственного мира. В наш мир он влезть не может.

То же «оскорбление», которое мы слышим, сгенерировано уже в нашем мире бесами, хотящими попользоваться нашей энергией. А можно даже и так считать: это мы сами себя таким образом контролируем — все ли у товарища с осознаванием в порядке, или в бреду он находится. Если в бреду — сами себя и накажем, как Маша-растеряша.

Надо помнить, что оскорбляют-то бесы, поэтому энергии «оскорбления» лежат в диапазоне частот бесовского «князя воздушного». И в процессе очищения мы рано или поздно до этих энергий добираемся, хотя до полного очищения может быть при этом еще довольно далеко.

Все это должно происходить в реальных ощущениях. Простая попытка «визуализации» тут не поможет. Если вы и увидите это, то лишь как дополнение к ощущениям в теле, более всего напоминающим тактильные.

Не для самих бесов, конечно — они, будучи ангелами, хотя и павшими, — в некотором смысле бессмертны; а для их эманаций в человеческом теле.

В его нынешнем падшем состоянии, естественно.

земной жизни

Почему и узнает человек о наличии у него души не из собственного опыта, а из книг и разговоров. А такие замысловатые на первый взгляд вещи, как стяжание Св. Духа или приобретение вайю-сиддхи есть не более чем возвращение душе утраченного ею сознания, или — другими словами — ее оживление.

«Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7, 24)

“проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей” (Быт. 3, 17). Земля, как мы знаем, в Библии — это человеческое тело. Ранее целиком “тонкое”, а ныне почти полностью “плотное”. В этом — суть проклятия.

«Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?"» (Ис. 14, 9-17) и так далее…

В начале 1800-х годов.

Подобными вопросами, как ни странно, всерьез озабочены многие особо далеко «продвинутые» верующие.

«Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих» (Евр. 7, 1–4).

Не зря, кстати, в Св. Писании сердцем именуется спинномозговой энергетический канал — сушумна. Именно она и становится сердцем нашего нового тела — и гонит по нему новую нашу кровь — Божественную энергию, о которой сказано: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин.7,38). Так что сушумна и есть сердце: в Библии под телом подразумевается живое тело — энергетическое, — а не мертвое — плотное.

Глубоко заблуждаются полагающие, что Шива-лингам символизирует фаллос. Они и маковки православных церквей подозревают в фаллической символике — есть такие «специалисты». Неудивительно: у кого чего болит, тот о том и говорит.

А Христианство ведь — самое восточное из восточных.

Да-да, это те самые, про которые сказано: ”И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою “ (Мф.24, 29–30). Такова кончина века сего и начало жизни будущаго века.

Не стоит думать, что Господь говорил эти слова об одной только обычной пище и питии, а тот смысл, в котором они употреблены здесь, “притянут за уши”. Тем и отличается речь Сверхчеловека от речи человека обычного, что она многомерна и многослойна по своему смысловому содержанию.

Надеюсь, ни у кого не сложится впечатление, что я имею что-то против обычного традиционного причащения. Напротив, его значение весьма велико. В качестве приуготовления к практике, описываемой в данной книге, весьма желательно определенное время посвятить усиленному пищевому посту, молитве и как можно чаще причащаться в храме (для христиан, конечно). И вообще, для ищущего святости причащаться чем больше, тем лучше (речь о достойном причащении, само собой).

Не секрет, что достигший предельной длинны волос через некоторое (достаточно продолжительное) время выпадает, и на его месте начинает расти новый. Но по эноргозатратам рост нескольких десятков и даже сотен волос несопоставим с ростом всех волос одновременно.

Особо упорные “верующие” сторонники всеобщего оболванивания — как чисто внешнего, так и, главное, внутреннего, могут усмотреть как бы противоречие данного стиха из Апостола со следующим, касающимся женщин. Тут придется заметить, что оба эти стиха носят чисто вспомогательный характер и предназначены для подкрепления совершенно других рассуждений. В мою же задачу входило лишь чисто формально показать, что Ап. Павел не противоречит установлениям, данным от Бога в Ветхом Завете. Не трудно видеть, что ни стих 14, ни стих 15 Ветхому Завету не противоречат. Да этого и быть никак не могло. Ведь он — ученик Христа, Который в отношении Ветхого Завета говорит: “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все “ (Мф.5,17–18).

Не только в этом, конечно, власть, но несколько упростим наши рассуждения..

англ. Кто (читается “ху”).

(Быт. 2, 7)

Почему радикальный? Без пищи можно прожить много дней, без воздуха обычный человек умирает за несколько минут. Наша задача состоит в том, чтобы начать умирать. Тогда активируется Сила. В этом смысл того, “что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху” (Рим. 6,6). Ап. Павел говорит: “Я каждый день умираю” (1 Кор. 15, 31), а Христос поясняет: “верующий в меня, если и умрет, оживет” (Ин. 11, 25).

Это я образно выражаюсь, конечно. Как бы в смысле того, что князь бесовский — это князь воздушный. Самим-то бесам воздух не нужен, разумеется. Им нужно, чтобы мы дышали. Потому что процесс дыхания связывает нашу энергию, которая в противном случае начинает движение по каналам и их очищение.

Тут, как оказывается, тоже есть некая неясность. Недавно, взяв в руки сборник гравюр Доре, иллюстрирующих Библию, с некоторым удивлением обнаружил в ней совершенно неадекватное изображение того, как сошел огонь с неба и попалил пятидесятника и пятидесяток его (4 Цар. 1, 10). Под огнем с неба Доре понимает молнию. Так и рисует — молния убивает воинов. Но ведь речь-то совсем о другом огне. Огонь с неба — это огонь Силы Христовой, о которой говорится, что Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12, 29). Илия владел этим огнем, и мог ввести его в энергетические каналы тела любого человека во всей его мощи. И попалить им все нечистоты, там имевшиеся. Так он и поступил с теми воинами. И даровал им тем самым не мучения в этом огне после смерти, а мгновенное очищение и жизнь, хотя физические тела, не выдержавшие такой процедуры по причине общей зашлакованности, им пришлось оставить. Это, кстати, дает нам понять, что Илия был отнюдь не тривиальным душегубом, а наоборот, проявлял к людям великую любовь и милосердие, хотя и необычным для нас способом.

Конечно, более точно было бы сказать — бесовская мысль. Такая мысль для бесов весьма выгодна, поэтому они подобные мысли и «тиражируют». Но всякая бесовская мысль в нашем «антониевском» смысле является глупой.

Кстати говоря, сам Магомет признавал, что Иисус не является обычным пророком, а есть мессия, который снова будет ниспослан на землю в конце времен для последней битвы с Даджжалом — лжемессией, а вслед за тем наступит Судный день.

Так как он говорит: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин.12,31).

См. Приложение «Святые Отцы», Антоний Великий, п.12

См. Приложение «Йога».

Я не беру на себя смелость утверждать, что пранаяма, практикуемая в какой-либо иной позе, кроме позы лотоса, будет безусловно успешна.

Речь идет о «физиологическом» желании, а не об умственном. Захотеть должно ваше тело.

Сокращения диафрагмы заменяются сокращениями так называемой «верхней энергетической помпы» — специфического механизма прокачки энергии сквозь прочищаемый канал. Эта «помпа» находится в области соединения позвоночного столба с черепной коробкой. Существует также и нижняя «помпа» — находящаяся в области между крестцом и анусом — которая активизируется чаще всего сознательным сокращением мышц промежности и ануса для устранения проблем с переполнением энергией нижнего центра.

Надо понимать, что речь не о готовности принять вечную муку во тьме внешней, где скрежет зубов, а о готовности отказаться от жизни в физическом мире. Смерть как таковая для христианина не приемлема — поэтому-то он и вступает с нею в борьбу, и до полной победы над нею тщательно оберегает физическое тело как свое главное сокровище. Для ясности можно сформулировать вопрос так: готовы ли вы сию же минуту оставить землю и свое физическое тело в обмен на вечную жизнь на небесах, или же имеется нечто, что психологически вас здесь удерживает, и о чем бы вы стали сожалеть, если бы пришлось немедленно покинуть этот мир.

Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих (Иак.1,8).

«Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала» (1 Ин.2,7).

Хотя при одиночной задержке на вдохе время, в течение которого она может удерживаться, будет постепенно, по мере вашего продвижения, увеличиваться. Но это отнюдь не главный показатель вашего прогресса.

В Хатха Йога Прадипике дано другое разбиение практики на этапы. Этап «устойчивость» соответствовал бы четвертой ступени в Шива Самхите, относясь к словам «когда практика становится продвинутой».

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено быгло тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мыг умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. (Рим. 6,3-10) Это и есть Крещение настоящее, а церковное обычное крещение есть лишь его прообраз.

Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше (Ин.3,7).

По достижении определенной степени совершенства новым текучим телом, старое тело становится практически неуязвимым. Известны случаи, когда святые вновь собирали свои разрубленные на части тела.

Я не говорю, что они не достигли Сверхчеловеческого состояния — по крайней мере о достижении его Моисеем можно говорить с полной уверенностью, — а о достижении состояния Божественности.

Многое зависит тут и от интенсивности тренировки — от того, сколько времени в сутки будет отдано упражнениям, и от того, насколько близко к на данный момент предельному уровню гипоксии вы будете приближаться в течение каждой задержки.

Не так уж долго, как мы знаем, их и выносить-то приходится — ведь не до самого же просветления.

Это я древних Христиан имею ввиду, естественно. О любителях облегченной практики, как и о тех, кто вообще ленится очищаться, Ап. Павел говорит следующее: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1 Кор. 11, 28–31).

см. Приложение «Св. Отцы» п.21а

вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою (2 Пет. 3, 5).

Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина (1 Ин.5,7).

«А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Пет. 3, 7). Суд, как мы помним, состоится в частности над диаволом и бесами, т. е. причинами связывания сознания, и все они пойдут в озеро огненное (Апок.20,14).

Наиболее известный пример стоячей волны — шаровая молния.

это тренажер такое название имеет

См. Приложение «Святые Отцы», Макарий Великий, п. 38 и др.

Справедливости ради надо заметить, что реклама этого тренажера обещает «всего лишь» абсолютное здоровье, но абсолютного здоровья можно достичь лишь одним способом — иметь абсолютно чистые энергетические каналы.

Это сделать можно, конечно, только в случае, если Он Сам этого захочет.

Помните, как говаривал Илия Фесвитянин: жив Господь, Бог Израилев, перед которым я стою. Он хорошо знал, что по настоящему жив только Господь.

Тут нелишне напомнить о том, что все наши ощущения являются ответной реакцией нашего энергетического тела на энергетические воздействия извне. Во вселенной ничего, кроме энергии не существует. (По крайней мере — в «энергетической» вселенной, той, которая образована сознанием в его жидком агрегатном состоянии.) Какова сила воздействия на нас энергии извне, такова и ответная сила реакции нашей энергии. Поэтому, когда воздействие сильно, по нашим каналам в ответ проходит поток, который обычный неочищенный человек пропустить беспрепятственно не в состоянии. Возникает боль. В случае слабого воздействия ответная реакция боли не вызывает — слабый поток проходит по каналам свободно. В этом случае мы испытываем удовольствие или нейтральное ощущение. Таким образом, абсолютно все наши ощущения полностью определяются степенью очищенности или заблокированности наших энергетических каналов. (В случае, когда блокировки не пропускают нашу внутреннюю энергию навстречу воздействующей на нас внешней для ее уравновешивания и нейтрализации, наше тело получает травму от воздействия внешней энергии.)

На этом принципе, кстати, основан принцип исцеления от боли, который может применяться любым мало-мальски очищенным человеком. Способ прост: если у вас что-нибудь болит, сосредоточьтесь на ощущении боли. Пытайтесь представить свою боль визуально, оценить ее размеры, цвет, форму, пульсацию, движение. Тем самым вы направите дополнительный поток энергии к пораженному участку. В начале боль может от этого усилиться, но через некоторое время начнет отпускать и сойдет на нет. Главное в этом методе — сосредоточение, упорство и терпение.

дабы вы соделались причастниками Божеского естества (2 Пет. 1, 4)

Обычное церковное крещение есть «обещание Богу доброй совести» (1 Пет. 3, 21). «Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго» (Деян.8,16–17). Впрочем, Апостолы различают крещение без принятия Св. Духа и крещение — принятие Духа. Последнее — это уже не обещание доброй совести, а совоскресение со Христом.

Ап. Павел подробно разъясняет это: «в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание (т. е. аскезой — так называемую «кармическую» информацию. Пр. Авт.), которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2,9-15).

Возможна, конечно, и другая трактовка: некоторые понимают, но скрывают из сребролюбия. Ведь йога, как и святоотеческое христианство, делает акцент на внутренних процессах, а не на внешнем обрядовом богослужении.

Нетрудно заметить, что из тождества этих двух выражений следует тот факт, что известный нам плотноматериальный мир есть Тьма. Именно в этом смысле слово тьма и употребляется в Св. Писании. Таким образом, Тьма есть связанность энергии (сознания) до плотноматериального состояния.

Из сказанного не следует, что буддист не может достигнуть указанного состояния. Но это будет его личным успехом, а не заслугой Буддистской доктрины.

Естественно, изначальное. В реальном историческом христианстве нет в этом смысле, конечно, какой-то явной четкости и определенности. Все перемешано и перепутано, кто в лес, кто по дрова. Католицизм, например, стоит ближе к первой концепции спасения через ментальные практики, а в протестантизме — вообще черт ногу сломит.

Правильнее сказать — ее бессмысленность для тех, чьи каналы закрыты.

Или, лучше сказать, переводим желание из области логического рассудка в область энергетических процессов, откуда потом и черпаем силы для осуществления желания.

Интересно в этом смысле подметить такую черту сходства Йоги и Христианства. Покровителем йогов считается Шива — разрушительный аспект триединого Бога. Считается, что в конце существования мира Шива разрушает вселенную. (Нам следует это понимать как разрушение воспринимаемой нами в нашем нынешнем состоянии вселенной.) В Христианстве же Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12, 29). Таким образом, христиане тоже особенно выделяют разрушительный аспект Бога, призванный разрушить нынешнее прискорбное состояние человека. Вся Библия постоянно подчеркивает суровый, воинственный, сокрушительный характер Божества. Например, псалом 109:

Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной. Из потока на пути будет пить, и потому вознесет главу.

Еще раз хочу подчеркнуть, что речь идет не о людях, а о нациях. Сами русские ничуть не лучше (и не хуже) чем люди любой другой национальности. В любой нации, в любом народе есть люди более чистые и более зашлакованные. Речь идет о, так сказать, статистических показателях. О том, в чьих генах записано больше информации о перенесенных народом страданиях.

То есть чистой, радостной, светлой и беспроблемной, полной чудес и счастья.

Да и понятие “русский” в наше время смешно абсолютизировать. Кто такой русский? Скорее, надо говорить о русскоязычных — тех, для кого русский язык является родным.

А за нашу “дурь” можно спасибо сказать Русской Православной Церкви. За 900 лет так и не смогла она толком нам объяснить, что святую жизнь внутри искать надо, а не снаружи. А ведь именно в этом состояла ее главная задача.

Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы (1 Кор. 7, 16;14).

Современная демоническая цивилизация не только не решает стоящие перед человеком (и человечеством) проблемы, а лишь создает все новые и новые. Психика современных людей уже с огромным трудом выдерживает этот непосильный груз. И любому здравомыслящему человеку совершенно ясно, что дальше этот процесс развиваться не может. Нынешняя цивилизация обречена, и дни ее сочтены.

Являющегося, впрочем, продолжением внутреннего.

Это, конечно, несколько упрощенное, но зато понятное объяснение.

Являющийся частным случаем Света.

Об этом Свете говорится в Шива Самхите: Когда йог, оставаясь в падмасане, может подниматься в воздух и покидать землю, тогда знайте, он приобрел Вайю Сиддхи (власть над воздухом), который разрушает темноту мира.

Если не достиг дематериализации за время пребывания в физическом теле.

Еще раз хочу напомнить, что в Науке о Чистоте отсутствует теория о реинкарнации. По крайней мере, в ее вульгарном популистско-теософическом виде.

Вернее сказать, до Судного дня, когда все умершие оживут для решения своей окончательной участи. Единственный шанс ожить раньше имеет тот, кто, хотя и не дематериализовавшись и не стяжав Св. Духа сам, в течение жизни привел свою энергоинформационную матрицу в состояние, которое позволит ее будущим обладателям совершить это. Ибо когда человек достигает Божественной дематериализации, он оживляет и освобождает всех своих предшественников, чьи души — остатки сознания — до тех пор томятся во тьме. «Ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению» (1Пет. 3, 18–20).

В отношении этой заповеди нетрудно заметить одну немаловажную деталь: ближнего можно возлюбить не больше, чем самого себя. Но тот, кто не обратился и не возлюбил Свет, — не любит самого себя. Ведь как можно любить самого себя и желать себе смерти? Такой человек ненавидит себя (а не свою греховную жизнь, как в первой цитате), саму свою сущность, а потому ненавидит и ближнего своего, и самого Бога. «Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак.4,4).

Св. Паисий Величковский пишет: Не знаешь ли, бедный, что насколько святые оставляли всякую суету и заботу сего мира, настолько Бог исполнял их нужды и недостатки; как неистощимое сокровище имели они божественную помощь. Насколько же суетится человек, настолько и Богом оставляется. Невозможно Богу работать и мамоне. [4]

Об упразднении страха Св. Духом см. Приложение «Св. Отцы», Антоний Великий, пп. 9,14.

Не только в этом сходство Божественного опьянения и обычного. Возьмите, к примеру, тот факт, что сильно пьяные могут спокойно спать на снегу и не мерзнуть (я имею и такой «опыт»), чаще всего удачно и без последствий падают там, где трезвый наверняка получил бы травму и т. п. Это связано с активизацией подсознательных защитных функций, подавленных в обычном состоянии сознания (из-за нехватки энергии). Сравните: не приидет к тебе зло и рана не приближится телеси твоему, яко ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя на всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Или: не убоишися от страха нощнаго, от стрелы, летящия во дни, от вещи, во тьме приходящия, от сряща и беса полуденнаго. (Псалом 90)

Письмо это, довольно-таки несуразное, я тоже решил в эту книгу включить. В качестве подтверждения правдивости всей этой странной истории. Чем дольше я его писал, тем в меньшей мере обращался к конкретному адресату, и тем в большей — к некоей широкой аудитории. Там по тексту это заметно. Тут-то я и стал догадываться, что пишу не письмо, а книгу.

Не совсем ясно, может ли считать себя православным человек, таким образом «понимающий» причины возникновения и существования монашества, (в идеале) являющегося по сути квинтэссенцией и цветом христианства.

(Критика книги Розанова «Люди лунного света». Прим. Авт.)

«Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Апок.20,6).

На мой взгляд, можно рекомендовать и большее количество. Сам я обычно делал 60 вдохов-выдохов. Пр. Авт.

Действительно, в самом начале практики имеет смысл считать — с тем, чтобы соблюдать примерное соотношение времени вдоха, задержки и выдоха соответственно как 1:4:2. Через некоторое время от счета следует отказаться.

Язык — народ (церк. — слав.). Речь идет о бесах-блокировках, число которых порой кажется подвижнику бесконечным, что может вселить в него уныние и расслабление. (Прим. Автора)

Бронхиолы — самые малые ветви бронхов.

Альвеолы — мельчайшие пузырьки, расположенные на окончаниях бронхиол. Легкие человека содержат более 700 миллионов альвеол, общая площадь которых у взрослого человека составляет до 90 квадратных метров.

Клеточная оболочка альвеолы состоит из больших и малых альвеолоцитов: большие вырабатывают сурфактант и малые альвеолоциты.

Эндогенное дыхание — внутреннее дыхание, когда организм сам вырабатывает основную массу воздуха, необходимую ему для жизнедеятельности.

энергия СВЧ поля переводится в энергию протонного излучения и практически без потерь передается различным органеллам внутри клетки.

Подробнее смотри раздел “Краткое знакомство с клеткой”

Клетки альвеол содержат много митохондрий; это позволяет им вырабатывать большое количество кислорода и генерировать сильное СВЧ поле.

Подробно этот вопрос был рассмотрен в гл. «Причастие».

Нетрудно видеть, что предыдущие рассуждения говорят об обратном, если, конечно, не рассматривать аскетизм как форму мазохизма. Йога естественным путем постепенно, как бы незаметно, приводит человека к аскетическим предпочтениям. Пр. Авт.

Даосы дают этому весьма интересное объяснение: главной пищей являются не продукты, которые мы потребляем, а наша собственная слюна, выделяемая в процессе их пережевывания. Поэтому чем дольше мы жуем, тем сильнее насыщаемся. Пр. Авт.

В отношении практики задержки дыхания — вайю-садханы — мы должны придерживаться режима. При трехразовой ежедневной тренировке я бы рекомендовал двухразовое питание — после утренней и после дневной. Об аппетите не беспокойтесь — он будет.

Рекомендуемое здесь количество воды на мой взгляд явно излишне. Достаточно употреблять 1–1,5 литра воды в день. Я обычно ограничивался двукратным приемом жидкости, причем в виде зеленого чая из родниковой воды, по У литра перед каждым приемом пищи. Пр. Авт.

На мой взгляд, для практики вайю-садханы в качестве основных продуктов предпочтительнее хлеб и крупяные блюда (потолстеть при этом не удастся). Пр. Авт.

К началу практики задержки дыхания от мяса и яиц желательно отказаться полностью, рыбу употреблять не чаще 1 раза в месяц. Пр. Авт.

Если есть возможность, желательно употреблять козье молоко. Пр. Авт.

Достигший высшей ступени; полный, наполненный. Пр. Авт.

изначальную духовную форму, изначальное положение души. Пр. Авт.

Рага — привязанность, влечение. Двеша — ненависть, отвращение. Пр. Авт.

Т. е. Ангелов и Святых, не имеющих физического тела. Пр. Авт.

Жизненной энергией. Пр. Авт.