А вот с Христианством ситуация сложилась печальная. Не слышно ничего о “призерах”, чемпионах, победителях. Все в прошлом. К тому же — в глубоком. Одно-два исключения погоды не делают. Поэтому и профессионалов как-то особо не видно, одни любители — в лучшем случае “о стеночку после работы стучат”. И главное, многие убеждены, что этого вполне достаточно. Для того оно, мол, и придумано — на досуге развлекаться. Это как тетеньки на пляже в бадминтон играют — без сетки, без площадки, без зон, без судейства, без счета. Попала ракеткой по воланчику пару раз — ито слава Богу!
А ведь когда-то все было не так. Была массовость, были профессионалы, были великие мастера в Христианстве. Так и звались: Антоний Великий, Макарий Великий, Варсонофий Великий, и так далее. Чудеса творили, что семечки щелкали. В то время и понимание было, что такое Христианство.
Пора наконец это понимание возродить. А то многие думают, что Христианство — это такая религия для убогих и немощных, которые уже ни на что больше не способны, кроме как поклоны бить да свечечки ставить. Вот чтобы понимание людям вернуть, эта книга и написана.
— Можно ли считать ваше сочинение эзотерической литературой, или это какой-то другой жанр?
— Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала разобраться, что мы понимаем под словом эзотерика. Я мог бы сразу сказать — нет, это не эзотерика. Но я не люблю, когда за ярлыками теряется смысл. Наклеивание ярлыков — это благодатная почва для невежества, а если человек следует истине по невежеству, то истина обращается для него в смертоносный яд. И таких примеров множество.
Поэтому давайте разберемся, раз уж зашла об этом речь. Эзотерический — как кстати и оккультный — эти слова имеют, вообще говоря, два смысла. Первый — безобидный, если можно так выразиться, — это их изначальное значение в качестве иностранных слов. Они означают скрытый, тайный. И в этом смысле христианство является учением самым эзотерическим и оккультным из всех ныне известных. Господь Сам говорит об его эзотеричности, помните? Где-то у Марка, кажется: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах. Это главный принцип эзотерики — разделение на внешних и на внутренних, посвященных. Но здесь есть одно важное но.
Посвященными в христианстве являются те, кто непосредственно в состоянии воспринимать тайны Царствия Божия в ощущениях, а не интеллектом в словесной форме. Потому-то и излагал Господь свое учение в притчах, что словами эти тайны не выражаются. Нет таких слов в человеческом языке. И для тех, кто не в состоянии воспринимать тонкоэнергетические ощущения, можно дать только иносказательное словесное объяснение. И оно всегда будет весьма приблизительным, грубым и искаженным. Я прошу прощение за грубоватое сравнение, но это как если бы вы начали пытаться изложить для уголовников, скажем, какие-нибудь сложные теории из высшей математики при помощи матерной лексики — по причине непонимания ими математических терминов. Изложить-то вы, может быть, и смогли бы, но вот качество математических познаний ваших слушателей было бы под большим вопросом.