Как известно, встреча продолжалась два дня. Перед ее началом несколько человек подошли к Свамиджи и сказали ему, что было бы хорошо, если бы арии объединились с мусульманами и одолели христиан. Свамиджи на это ответил, что встреча устраивалась для того, чтобы выяснить, где истина, а где – не-истина, поэтому [адепты] трех [вероучений] должны отбросить всякую предубежденность и с учтивостью продемонстрировать истину: от вражды с кем бы то ни было нет никакой пользы.
Все собрались в семь тридцать утра и написали пять вопросов, которые договорились обсудить. Эти вопросы таковы:
1. Из чего, когда и для чего Парамешвара сотворил мир?
2. Присутствует Ишвара или нет во всем творении?
3. Что есть справедливость и что милосердие Ишвары?
4. Какие доказательства того, что веды, Библия и Коран -
слово Бога?
5. Что такое спасение и как его можно достигнуть?
Священник Скотт: Хотя мы не знаем, из чего Ишвара сотворил этот мир, мы можем утверждать, что [он] сотворил бытие из небытия. Потому что раньше, кроме самого Ишвары, не было ничего иного, он сотворил мир своим волением. Хотя нам и не дано знать, когда он сотворил этот мир, первопричина [мира] существует. Нам неизвестен счет годам [творения], знать это может только сам Ишвара. Вот все, что можно достоверно ска– зать об этом.
Хотя мы не в силах дать точный ответ на вопрос, зачем Ишвара сотворил мир, но знаем, что Ишвара создал творение ради счастья мира, чтобы люди достигли счастья и вкусили всяческое блаженство в [этом творении].
Мавлави Мохаммад Касым: Он проявился как мир, то есть мир есть порождение его самого; мы неотделимы от него: то, что отделимо от него, не находится в его власти. Бессмысленно рассуждать о том, когда этот мир был создан... он создан ради самого творения, потому что Ишвара сотворил все субстанции ради человека. А нас Ишвара сотворил, чтобы мы любили его самого. Взгляните, земля существует для нас, а не мы – для нее. Не было бы нас, никакого ущерба земле не было бы, а если бы не было земли, это был бы большой ущерб для нас. Точно так же и все остальное – вода, ветер, огонь и прочее – созданы для человека. Человек – наилучшее во всем творении, ему дан разум, чтобы он мог убеждаться в своем превосходстве, т.е. Ишвара сотворил человека из-за любви к самому себе, а мир сотворил для человека.
Свами Дайянанда Сарасвати: Прежде всего я прошу всех мусульман и христиан, и тех, кто пришел послушать [нас], [помнить о том], что встреча затеяна только ради выяснения истины. Ее устроители ставят перед собой цель – выявить истинное суждение из всех [высказанных] суждений. Кто поймет истину, тот с ней и согласится. Поэтому не нужно, чтобы [участниками встречи] руководило желание победить и разгромить [оппонента]: достойные люди исходят из того, что истина всегда побеждает, а не-истина терпит поражение. Недостойно вести диалог в таком тоне, когда мавлави говорят: "Падре лжет", а христиане говорят": Мавлави лжет". Люди образованные должны следовать правилу – являть истину сообразно своему пониманию и разумению и отвергать не-истину учтиво, тогда каждый с радостью поведает истину. Никогда не нужно порицать другого, употреблять грубые слова, говорить с чувством ненависти: "Он побежден, я победитель". Надлежит отказаться от предубеждения и вести честный разговор. Перечить грубо – привычка людей необразованных, образованные так не делают. Я говорю это для того, чтобы здесь, на нашей встрече, и потом тоже никто не позволял себе грубости. Теперь сообразно малому моему разумению и пониманию я отвечу на первый вопрос: "из чего, когда и для чего Ишвара сотворил мир?"