Исцеление с помощью НЛП (Ковалев) - страница 55
• способ получения человеком каких-то необходимых ему выгод — весьма, конечно, причудливым и, в полном смысле этого слова, болезненным образом,
• сигнал о неверности и неправильности стиля и способов жизни и деятельности данного конкретного индивида, а также о возникших проблемах и неблагополучиях: своеобразное предупреждение со стороны сознания и тела.
По опыту знаю, что такой вот неожиданный подход к человеческим болезням вызывает у людей не только недоумение, но даже и сопротивление — временами яростное. А вам для целей исцеления нужно не столько умственно понять, сколько всем сердцем принять две вышеприведенные абсолютные истины. Так что давайте разберемся.
Болезнь как вторичная выгода. Отечественным читателям об этом во всеуслышание сообщила в своих книгах Л. Хэй. О том, что в любом недуге есть надобность — иначе его бы у нас не было. О том, что симптом любой болезни есть чисто внешнее проявление каких-то внутренних причин. И о том, что для того, чтобы исцелиться, нам надо уйти вглубь и уничтожить истинную, психологическую! — причину болезни.
Современная медицина, по мнению Л. Хэй борется только с внешними проявлениями болезни, а это то же самое, что срывать сорняк, не вырывая его с корнем. Корнем здесь выступает именно неудовлетворенная нужда или надобность человека. Так что ежели вы уничтожите надобность, вы уничтожите и болезнь — ведь без корня растение умирает...
И в нейролингвистическом программировании, и в холистической медицине, и в духовных практиках, принят именно такой подход к проблеме болезней: человек сам их создает, дабы таким странным образом добиться удовлетворения каких-то своих потребностей — «вторичных выгод» на жаргоне психотерапевтов. Поскольку иным, менее «болезненным» способом он их удовлетворить просто не может (обычно из-за своеобразной цензуры: когда норм общества, а когда и своего сознания). И тогда его собственное бессознательное, отлично понимающее, что на самом деле данный индивид действительно хочет, включает механизм болезни, которая и удовлетворит эту самую его нужду. При этом совесть человека, как говорится, чиста — он ведь сознательно не пошел против норм общества и не поступился собственными принципами. Хотя на самом деле именно это и сделало его бессознательное, которое просто не собирается об этом сообщать, дабы не усугублять и без того неблагоприятную ситуацию еще и угрызениями совести.
Чтобы понять вышеописанное, представьте себе семью, живущую по модели, которую известный психоаналитик Р. Скиннер в своей написанной в соавторстве с Дж. Клиизом книге «Семья и как в ней уцелеть» ехидно окрестил «Тарзан и Джейн». Согласно этой негласно принятой (в том числе и у нас в России) модели, муж должен преимущественно выступать в ипостаси бесстрашного добытчика жизненных благ, тогда как жена — в роли скромной домохозяйки. К сожалению, ни первого, ни вторую это в конечном счете не устраивает. Мужу, например, давно уже в тягость «тарзанья» жизнь в деловых джунглях, которых он, кстати, просто побаивается. А жене напрочь очертело существование в пространстве между кухней и спальней, так не похожее на феминистические экзерсисы телепередачи «Я сама». В результате всего этого напряжение — ив жизни каждого из этих супругов по отдельности, и в совместной их жизни — нарастает. И когда оно достигает некой критической точки, на помощь приходит бессознательное мужа. Которое просто «заболевает» его, дабы он (на вполне законных основаниях!) хоть на время избавился от необходимости добывать и добиваться. И отдохнул от роли Тарзана в уюте семейного логова. В то время как его жена получает прекрасную возможность «потарза-нить» — не только ухаживая за приболевшим мужем, но и улаживая его неотложные деловые проблемы. Довольны оба. Взаимные вторичные выгоды от болезни — налицо. А самое любопытное здесь то, что если такая вот болезнь мужа как способ решения взаимных проблем устроит обоих супругов, она превратится в самовоспроизводящийся механизм и будет появляться и проявляться с периодичностью смены времен года — например, раз в квартал или раз в четыре месяца! К стыду своему признаюсь, что я, весьма здоровый человек, тем более годами укреплявший свое тело восточными единоборствами и даоским направлениями цигун, вплоть до недавнего времени болел какой-то загадочной смесью ОРЗ и ОРВ точно два раза в год и в одни и те же месяцы. До тех пор, пока не понял, что таким жестким способом мое бессознательное «вышибает» меня из беличьего колеса безумно перегруженной жизни, дабы я даже не то чтобы отдохнул, но просто остановился, оглянулся и подумал. Болезнь эта немедленно ушла навсегда, как только я взял за правило делать себе недельные каникулы ровно два раза в год — в те самые месяцы...