Именно Петр I пригласил «историков» Шлёцера, Байера и Миллера, которые придумали «норманнскую теорию» и написали «историю» России, в которой очень мало правды. В книге «Возвращение Рая» В.А. Шемшук [18], ссылаясь на Д.С. Мережковского, приводит версию о том, что Петр I в Голландии был якобы заменен на своего двойника. Петр I уехал на две недели, а пробыл в «землях немецких» два года. Мережковский (и не только он!) в своем романе «Антихрист» отметил полное изменение внешности, характера и психики у Петра I. Он плохо говорил по-русски, не узнавал своих близких, и в своей стране стал действовать, как завоеватель [77]. Подавляя восстание стрельцов, которые видели, что Петр I не тот, он собственноручно рубил им головы и заставлял делать это всех своих приближённых.
Огнём и мечом вводил Петр I «реформы» в России: стриг бороды, внедрял табак и насаждал «преклонение перед Западом».
«России дорого стоила любовь Петра к Западу. Во всех его начинаниях и реформах сквозит органическое неприятие Руси» [56].
Как пишет С. Рябцева, Петр I учредил при себе «12 кардиналов» (пьяниц и обжор) и штат епископов, носящих нецензурные имена, и назвал его «Всешутейший, сумасброднейший и всепьянейший собор князя Иоанн-Никиты, патриарха Пресбергского, Яузского и всего Кокуя».
«Патриарх» — воспитатель Петра, дьяк Никита Моисеевич Зотов, был законченным алкоголиком. Петр сделал его графом.
Примечательно, что советник Петра по церковным делам Феофан Прокопович (1681–1736 гг.), сын киевского торговца, окончил в Риме иезуитский колледж св. Афанасия. Его называли «вольнодумец в рясе», и он был духовником Петра [56].
Петр I считал, что Россия отстает от Запада. Но что считать отсталостью? Это зависит от того, куда, в какую сторону смотреть.
Примечательно, что еще Екатерина Дашкова, президент АН, сотрудница Екатерины II, в разговоре с Кауницем, Первым министром Австрии, ответила ему очень проницательно. Кауниц, как и всё Западное общество, считал, что Россия обязана Петру I всеми величайшими благодеяниями и преобразованиями:
— Е.Д. Петр I окружил себя иностранцами, и именно они распространили это заблуждение, чтобы вознести себя и свои нации.
— К. Только со времени Петра I мы начали признавать её (России) существование.
— Е.Д. Такая обширная страна, как Россия, наделённая всеми источниками силы и богатства, в этом не нуждается.
Если бы Петр I умел оценить добрые качества наших предков, он не стал бы уничтожать оригинальность их характера иностранными обычаями, показавшимися ему несравненно выше наших. (Записки княгини Е.Р. Дашковой) [56].