Оставим в стороне и
вопрос о гуннах IV столетия. Это большая и далеко (вопреки страстному монологу
О. Беляевской) не решенная проблема. Гунны в Причерноморье известны источником
со II века. Около 160 года их упоминает здесь Дионисий Периегет. Чуть позже Кл.
Птоломей помещает их между бастарнами и роксаланами у берегов Борисфена
(Днепра). А означает это, что гунны изначально были в числе главных создателей
черняховской культуры (II - IV вв.): они здесь ранее готов. Археологи обратили
внимание на близость "больших домов" черняховской культуры с более
ранними у Северного моря. Но, видимо, вне поля зрения их остались источники,
свидетельствующие о том, что одно из главных фризских племен (побережье
Северного моря) называлось "гуннами". Его хорошо знают северные
сказания, в частности, сага о Тидреке Бернском. Этноним "гунн" в
уральских языках просто "муж, человек". Имена с этим корнем широко
распространялись по северу (Гуннар, Гундобад, Гунильда и т.д.). У Иордана (VI
в.) Днепр носит название Гунновар - река гунов. "Вар" - одно из коренных
индоевропейских обозначений воды (отсюда варины, варанги, варяги в значении
поморян). "Аттила" также имя индоевропейское (в значении "отец,
батюшка"). Оно и до сих пор живо не только в Венгрии, но и, скажем, в
Шотландии. Да и другие имена гуннов дают некую смесь индоевропейского и
уральского, причем, Иордан и имена готов считает "гуннскими".
На территории
"Московии", как и в степи, также сменилось за века много народов. В
эпоху неолита и бронзы сюда распространяются с юга индоевропейские племена
(ветвь индоариев), индоевропейской была и фатьяновская культура. А севером
из-за Урала проходят сначала уральские, и затем угро-финские племена. Славяне
сюда проникают с IX века тремя потоками: по Волго-Балтийскому пути (славяне с
южного берега Балтики), с верховьев Днепра (кривичи) и из Среднего Поднепровья.
Вторжение половцев приведет к отливу больших масс населения на северо-восток.
Здесь появятся Переяславль Рязанский, Переяславль Залесский. Переселенцы захватывали
с собой и привычные названия рек: оба Переяславля стоят на Трубеже, а в
рязанских могильниках появляются височные привески, характерные для Киевщины и
древлян. И, видимо, только ради желания "переписать" М. Аджиев
ничтоже сумняшеся утверждает, что славян здесь не было "вплоть до XIII
века". Специалистов должно заинтересовать лингвистическое открытие М.
Аджиева: русское имя "Иван" на тюркском означает "дурак".
Как говорится, спасибо за откровенность, тем более что компания "дураков"
не так уж плоха. Здесь и еврейские и греческие Иоанны, и французские Жаны, и
английские Джоны, и немецкие Иоханны, и болгарские Иваны - все представители
правящих династий и святые. В русских семьях потому и было так много "Иванов",
что много святых было с этим именем. А балтийским славянам, которых крестили в
XIII веке, архиепископ магдебургский даже запрещал принимать целыми селами одно
и то же имя "Ивана".