Отринув подобные сим учения, как толкование снов и басни старых женщин, мы под водою будем разуметь воду, и разделение, произведенное твердью, будем принимать сообразно с изложенною выше причиною. Хотя к славословию общего всех Владыки приобщаются иногда и воды, яже превыше небес, однако же на сем основании не признаем их разумною природою. Ибо небеса неодушевленны, когда поведают славу Божию, и твердь - не животное одаренное чувством, когда возвещает творение руку Его (Пс. 18, 1). Если кто скажет, что небо означает силы созерцательные, и твердь - силы деятельные, приводящие в исполнение, что прилично, то принимаем cиe, как остроумное слово, но не согласимся вполне, чтобы оно было истинно. Иначе и роса, и слана, и студь, и зной, которым у Даниила (Дан. 3, 64-72) повелевается хвалить Зиждителя всяческих, будут природы умные и невидимые. Напротив того, и в сих творениях людьми, имеющими ум, созерцательно постигнутый закон служит восполнением к славословию Творца, ибо не только вода, которая выше небес, как удостоенная преимущественной чести по превосходству своих совершенств, приносит хвалу Богу, но сказано: хвалите Его, и яже от земли: змиеве и вся бездны (Пс. 148, 7). Посему и бездна, которую иносказательно толкующие причислили к худшей части, и она у псалмопевца не признана достойною отвержения, но включена в общее ликостояние твари, и она, по вложенным в нее законам, стройно возносит песнопение Творцу». (св. Василий Великий: Шестоднев, Беседа 3)
Маленькая вселенная с вещественной планетой Земля в центре (см. например вторую книгу «Точное изложение Православной веры» св. Иоанна Дамаскина) не способствовали истинному видению, точнее - пониманию процесса Творения Мироздания и человека. Это — на мой взгляд — главное препятствие в осознании сотворения и строения Мироздания первыми христианами. А их неполные, неясные и противоречивые попытки описать проникновение за пределы общепринятого мирка отметались будущими великими святыми, как и свои. А следующие поколения христиан уже должны были придерживаться догматов, принятых Великими. Собственно, большинство из них — истина.
Второй причиной неверного толкования Бытия я назову отсутствие понимания различия между такими видами деятельности, как сотворение, созидание и делание.
На планете Земля существует патентное право. Оно определяет взаимоотношения в процессе использования объектов интеллектуальной деятельности, охраняемой патентами. Как грубую аналогию мы можем сопоставить сотворение Мироздания с научными и техническими творческими процессами. С одним серьезным дополнением: для нашего Мироздания в процессе творения сначала была абсолютная новизна.