«Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам». (Исх.3:14)
«And God said to Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shall you say to the children of Israel, I AM has sent me to you». (Ex.3:14)
Сущий — I AM. Отсюда “есть, был и буду”. Из этого определения толкователи вывели много умных заключений. Кстати, у человека вверху хары есть точка индивидуализации «Я есть».
По моему любительскому мнению, умные и мудрые толкователи сделали соответствующие выводы о сути Бога, так как Он находился вне их детского восприятия. О творении же и о и человеке они думали и говорили исходя из впитанного с молоком матери значения слов. Например, Василий Великий, дав определение духу на примере взаимоотношений Солнца и света в первой беседе Шестоднева, отказал воде в духовной основе в третьей беседе:
«Но нам о разделенных водах нужно сказать одно слово тем церковным толковникам, которые под видом применения и возвышенных размышлений прибегли к иносказаниям, утверждая, что под водами в переносном смысле разумеются духовные и бесплотные силы, и что вверху над твердью силы совершенные, а в визу, в местах надземных, наполненных грубейшим веществом, удержались силы лукавые. Посему-то, рассуждают они, и воды, яже превыше небес (Пс. 148, 11), хвалят Бога, то есть добрые силы, по чистоте владычественного в них, достойны воздавать Творцу подобающую хвалу. А воды, которые ниже небес, суть духи лукавые, с естественной своей высоты ниспадшие во глубину повреждения, и они-то, как беспокойные и мятежные, волнуемые бурями страстей, именуются морем, по удобоизменяемости и непостоянству движений воли.