Смерть на вилле. Часть первая (Гуревич) - страница 19

Я отошел от портретов и приблизился к книжному шкафу, в котором продолжал рыться Базиль.

– Книги тоже все о смерти?

– В каком-то смысле, – ответил Базиль и продекламировал: - Все говорит о том, что час пробьет – и время унесет мою отраду!

– Ты притупи, о время, когти льва, – отозвался я и вынул из ряда книг один древний фолиант.

Готический переплет был превосходно сохранен. Старая кожа как-будто сообщала пальцам некие особые импульсы; касаться древней книги для меня было отдельным от всего прочего переживанием, имеющим с удовольствием столько же общего, сколько с ним имеет молитвенный экстаз.

Касаться древности – это само по себе прикосновение ко времени, но старинная книга привносит в категорию времени особый останавливающий смысл, ибо высказанная мысль навсегда пребывает в настоящем, как оконченная жизнь навсегда становится свершившимся фактом. Даже позабытая, она продолжает объективно существовать.

Ни прошлое, ни будущее не властно над изреченной мыслью, хотя и то, и другое у нее есть. Правда, совсем не такое, как у нас. Наше прошлое – рождение – всегда в прошлом. Наше будущее – смерть – всегда в будущем. По дороге времени мы идем только в одну сторону. Все конкретно, грубо, материально, тогда как…

- Ну! - крикнул Базиль. - Что ты там вытащил?

Я раскрыл книгу.

- «Pseudomonarchia Daemonum». Вейер. 1583 год.

- Вейер-Вейер, - задумался Базиль и вспомнил: - А! Милость к падшим призывал!

Можно было сказать и так.

Йоган Вейер, английский врач и гуманист, в самый разгар европейской охоты на ведьм выступил с призывом прекратить борьбу с последствиями и обратиться к причинам. Ведьмы, заявил он в тактате «De Praestigiis Daemonum», суть не причина, а следствие: они стали орудиями сатаны, поскольку по слабости ума не cмогли противостоять его демонам. Но нельзя же истреблять людей за глупость – вернее было бы обратить гнев против истинного виновника, дьявола.

- Да! - продолжал Базиль. - Благими намерениями! он стольким бабам! вымостил дорожку на костер!

Действительно, «De Praestigiis Daemonum» вызвал такой резонанс, что написаны были еще десятки трактатов, куплетов и памфлетов, – все с последовательным опровержением идеи милосердия. И ведьм стали жечь с удвоенной энергией.

- А эта!.. псевдомонархия!.. это что-то там про обращение с демонами! вроде инструкции, так?

«Pseudomonarchia Daemonum» была написана из сугубо практических соображений – чтобы вооружить охотников покомандовать демонами, Вейер составил рекомендации «по безопасному пользованию», сочинив также характеристики на каждого известного ему черта.