(Мф. 18, 17).
Именно поэтому Господь сказал: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20). «Так, Он Сам обещает присутствовать там, где соберутся двое или трое во имя Его, то есть на Соборе. Значит, слова Собора суть слова Иисуса Христа и, следовательно,...слова, которым должны верить и повиноваться все, не исключая и римского епископа».
Именно поэтому Господь самим апостолам сказал: Все же вы — братья (Мф. 23, 8). Поэтому и апостолы, когда возникли общецерковные вопросы, требующие решения, собрались в Иерусалиме на Собор и сообща решили их при содействии Духа Святого, как они сами сказали: Угодно Святому Духу и нам (Деян. 15, 28).
Из упомянутого заблуждения о главенстве вытекло второе связанное с ним заблуждение католиков — позднее они стали утверждать, что римский папа не может ошибаться, когда рассуждает о вере и нравственности, и потому называют его непогрешимым.
Но православные христиане знают, что только Церковь есть столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15); отдельный же человек всегда может погрешить в вере и изложить ошибочное суждение. Поэтому Православная Церковь издревле, когда появлялись еретики и начинались суждения о вере, никогда не полагалась на голос отдельного лица, а созывала Вселенские Соборы, по примеру апостолов, созвавших первый Собор в Иерусалиме.
И на некоторых Вселенских Соборах (втором и пятом) даже не было ни самого папы римского, ни его представителей, а уже затем папы послушно признавали необходимость следовать решениям этих Соборов, из чего хорошо видно, что Собор, как представитель всей Церкви, и без папы римского имеет власть истинно решать всякое церковное дело по вдохновению Святого Духа.
Хотя среди римских пап были святые и благочестивые люди, особенно в первое тысячелетие, когда Римская Церковь была частью Православной Церкви, однако история знает много примеров и того, как римские папы впадали в заблуждение, совершали грехи и противоречили друг другу, так что сама жизнь опровергает католическое заблуждение и о папской непогрешимости, и о его главенстве. У Святой Церкви не может быть главой грешный человек, ее главой является безгрешный Богочеловек Иисус Христос.
В прошлые века у католиков также было предсталение о том, что папа римский имеет верховную власть не только духовную над архиереями, но и светскую над царями, однако и здесь сама жизнь опровергла это учение, когда европейские короли отказались признавать эту власть, а собственная страна папы римского сократилась до крошечного государства Ватикан.