Мы здесь сидим в медитации и созерцаем начало слов(а) установочной фразы – это есть причина становления Буддой, основа решения вопроса жизни и смерти. Что ещё есть кроме этого? Наше дело – это распространение Дхармы и принесение блага живым существам. Но нужно самому по-настоящему понимать Дхарму Будды. Когда мы обретём настоящую силу самадхи, и не будем поддаваться влиянию внешних обстоятельств, когда чудесная Сущность Таковости не будет загрязняться внешними обстоятельствами, тогда у нас будут гарантии и контроль. Во всём следовать обстоятельствам. Следуя обстоятельствам, не меняться. Не меняясь, следовать обстоятельствам. Есть ли у вас такая сила самадхи? Есть ли у вас такое гунфу? Поэтому нужно в тренировочном зале чаньской медитации тренироваться и медитировать. Будут ли у вас способности по распространению Дхармы и принесению пользу живым существам – это зависит от сегодняшней тренировки. Если вы ещё не натренировались, не нужно идти распространять Дхарму во благо живых существ, поскольку вы ещё сами не понимаете что такое Дхарма Будды и вы не гарантированы от влияния внешних обстоятельств, ещё не стоите крепко на своих ногах. Имя и выгода – сколько заключено в этих двух словах? Чревоугодие, игры и веселье, обман. Поэтому сейчас очень много фальшивых монахов!
Нужно поддерживать жизнь, поддерживать атмосферу поклонения Будде, чтения молитв и совершенствования на Пути. Нужно принимать гостей, нужно питаться. Если не кушать, то можно ничего не делать. Я тоже знаю, что хорошо будет не проводить буддийские ритуалы, но нужно поддерживать жизнь, нужно строить помещения, нужно строить дороги. Раньше мы очень сильно уставали. Всё нужно было делать самим: ходить в горы за деревом, покупать цемент и таскать камни. Каждый кирпич и каждую черепицу, каждую доску и камень нужно было покупать самим. Те монахи, которые отправились в Шэньчжэнь, вернутся через четыре дня. А мы в то время ездили в Фошань за один день и возвращались оттуда за один день. Ночью мы не спали, не было времени отдыхать. Почему? Всё ради создания атмосферы совершенствования. Сейчас уже есть такая атмосфера, поэтому нужно обращать внимание только на совершенствование в Дао.
Я очень рад, что вы приехали. Вы здесь старательно совершенствуйтесь. Путь буддийского монаха – это совершенствование в Дао. В совершенствовании в первую очередь нужно понять принципы. Если не понимаешь принципы, то будешь тренироваться вслепую, не зная как правильно применять гун (внутренняя работа, тренировка). В тот день я уже говорил, что в тренировке есть методы совершенствования школы Чистой земли, тантры, Чань, Шилы (дисциплины воздержания, Винаи). Среди них Шила (воздержание) является основой тренировки в любой из буддийских школ. Если нет Шилы (воздержания), то нет самадхи. Если нет самадхи, то нет мудрости. Нельзя обойтись ни без одного из этих трёх. По-настоящему нелегко не нарушать заповеди воздержания. Когда мы предаёмся суетным мыслям – это уже есть нарушение заповедей воздержания. Как говорится, там, где появляются мысли – там карма и грехи. Всё создаётся сознанием. Вначале появились такие идеи, пришли в движение такие мысли. И затем (движимые этими мыслями) идём совершать эти дела. Убийство, воровство, похоть, ложь - все они появляются из сознания.