Один человек написал мне письмо, в котором рассказал, что у их настоятеля во время передачи монашеских посвящений и посвящений бодхисатвы произошёл инсульт. Сейчас ему немного полегчало, но руку он до сих пор не может поднимать. В душе у него нет равновесия, и когда его навещают, он начинает волноваться и плакать… Что это за уровень? Он также ушёл в монахи с раннего детства, старше меня на 3-4 года. Во времена сопротивления Японии мы учились вместе. Он в монашестве несколько десятков лет, но в этом вопросе он ещё не разобрался. Рождение, старость, болезнь и смерть – это нормально, никто от этого не убежит. А когда во время смерти происходит распад – это очень больно. Но когда благодаря настоящей внутренней тренировке обретается контроль, то откуда бы ни пришла болезнь, куда бы мы не уходили после смерти, какие ещё клеши мы тогда не сможем отпустить? Всё равно придётся умереть, невозможно не умереть. Если мы раскроем вопрос смерти, максимально расширим своё видение, спокойно пребывая в рождении и смерти, тогда мы станем свободными!
Если вы хотите освободиться от рождения и смерти, то есть только один путь – старательно тренироваться, поставить под контроль свои мысли, сохранять одну мысль истинного сознания. Тогда если вам нужно будет умереть, вы умрёте, а если надо будет не умирать, не умрёте. Смерть - это возвращение долга. Человеческая жизнь в этом мире – это и есть возвращение долга. Что есть в этом мире, о чём стоит тосковать? Что есть страшного в рождении и смерти? Почему достигнув этой границы жизни и смерти, мы так беспокоимся об этом вопросе? Потому что обычно мы не занимаемся как следует внутренней тренировкой. Если бы мы поставили под контроль рождение и смерть в своей повседневной жизни, то если надо было бы умереть, мы бы умерли, а после смерти пришли бы снова. У нас была бы такая сила клятвы (об освобождении страдающих живых существ). Конечно, это возможно только при наличии самоконтроля. Если у нас не будет контроля, то неизвестно придём мы после смерти снова в облике быка или в облике собаки? Тогда это будет опасно.
Поэтому появление мыслей - это дело рождения и смерти. Тот, кто делает простирания перед Буддой, с утра до вечера и даже во сне молится Будде и делает перед ним поклоны. И тогда в момент смерти перед тобой появится мир высшей радости Будды Амитабхи и это будет место твоего перерождения. Человек, который убивает кур и собак, с утра до вечера занимается убийством и продажей. С таким душевным состоянием он создаёт негативную карму. Человек, который продаёт рыбу, не осознаёт вонь от крови рыбы. Он ест рыбу, продаёт рыбу, видит во сне рыбу. И тогда после смерти, если он не превратится в рыбу, тогда во что ему ещё превращаться? Продавец свинины втихую накачивает свинину водой. Торгово-промышленная палата, обнаружив это, конфискует у него свинину и ещё штрафует его. Тогда он хватает нож для рубки свинины и в гневе начинает им размахивать и убивает начальника торгово-промышленной палаты. Затем он убегает домой, вскрывает себе вены, и кончает жизнь самоубийством. Этот человек после смерти непременно переродится в свинью. Он не сможет от этого убежать, ему нужно будет самому отдать этот долг. Что посеешь, то пожнёшь. Один шаг – один след. Сделав одно дело, сеем одну причину.