Однажды на горе Юньцзюшань мастер Сюй-юнь велел мне отправиться в монастырь (дословно площадка Дао) патриарха Мацзу посмотреть как там. Монастырь патриарха Мацзу находился от горы Юньцзюйшань в нескольких десятков ли. Отправившись утром, в 2-3 часа дня мы уже туда прибыли. Мы шли вдвоём с монахом Цзюеминем. Почти прибыв в монастырь Мацзу, мы были остановлены на дороге тамошними жителями. Они стали нас допрашивать: «Вы откуда шпионы пришли…» Я рассказал им всю правду, но Цзюеминь был очень заносчивый, разговаривал с ними грубо и поэтому нас заперли и обыскали и затем связали. К счастью они при обыски нашли письмо от заместителя председателя правительства провинции Ли Цзишэня, которое он написал лично. Тамошние жители обругали нас и отпустили. Если бы не это письмо, нас бы они убили.
Цзюемин в тот день был очень рассержен. Он стал жаловаться: «Что хорошего быть монахом, везде тебя обижают, оскорбляют и презирают. А самому негде себя проявить». В результате в одном женском монастыре в Цзюцзяне одна старая монахиня с ученицей очень вежливо с ним обошлись и отнеслись к нему как к Ринпоче, живому Будде. Как раз сразу после Освобождения монахи очень страдали. На местах некоторые не верили в Дхарму Будды, разрушали храмы и монастыри, трудно было монахам не расстричься. Старой монахине приглянулся Цзюемин и у неё появились суетные мысли. Она его заперла в комнате ученицы и так он расстригся. Он сложил с себя должность даньцзя (помощника настоятеля) и перестал быть монахом. Но это случилось уже после.
В тот день мы ночевали в монастыре Мацзу. Тогда в монастыре оставался только один старый монах и сторожил его. Ступа Мацзу была повреждена, везде было запустение. Мы не стали вовзращаться прежней дорогой и пошли другим путём через речку и там встретили человека. Продающего черепах. Каждая была весом в полкилограмма. Мы их всех купили и отпустили на волю, исполнив для них ритуал буддийского прибежища. Я тогда сказал: «Сейчас мы вас отпускаем на волю. После смерти отправляйтесь к Мацзу, чтобы охранять там Дхарму». Такая суетная мысль мне тогда пришла, поскольку в монастыре Мацзу некому было охранять Дхарму. В деревне никто не жил, компартия сражалась с японцами. Многие были убиты. На десять ли в округе редко можно было встретить человека. Увидев незнакомца, местные жители воспринимали его как шпиона или преступника и не давали ему возможности там поселиться. Также происходило и в монастыре Юньмэньсы в период сопротивления японской агрессии. К старцу Сюй-юню приезжали в ученики из провинций Цзянси, Хунань. Чтобы добраться к нему до монастыря Юньмэньсы или Наньхуасы, нужно было проезжать через Наньчан, Чэньчжоу, в пути могли ограбить или даже убить. Сейчас можно свободно передвигаться, не нузжно идти пешком, есть транспорт. Если вы сейчас не воспользуетесь такой благоприятной обстановкой, то когда наступит период смуты, путешествовать будет крайне трудно.