Вы не осмеливаетесь войти в зал медитации и идёте куда-то вовне, скитаясь в рождении и смерти сансары. Из десяти дхармадхату (миров дхармы) востока, юга, запада и севера, посмотрим, в какой из них вы побежите. А если сознание не двигается, то куда вы побежите? Как только ваше сознание задвигается, вы сразу же побежите в уездный город Жуюань. Внутри материальной оболочки двигается сознание. Медитируем, медитируем… поймали, поймали вора!
В прошлом чаньский мастер Цзыху посреди ночи вдруг закричал: «Держите вора!» Все молодые монахи выбежали из своих келий. Он тогда схватил одного из них, который попался под руку и закричал: «Поймал, это он, он!» Молодой монах стоял в недоумении и не осмеливался признаться. А мастер сказал ему: «Это ты, но ты не осмеливаешься признаться…» Посмотрите, какие острые были коаны у патриархов. Ты изначально являешься Буддой, но не осмеливаешься в этом признаться. Поймали какого вора? Каждый из нас является Буддой, но мы сами не признаёмся в этом. С утра до вечера вы бегаете снаружи. Но насколько прекрасно будет заниматься сидячей медитацией в чаньском зале медитации, прозреть и решить вопрос жизни и смерти. Но вы не решаетесь… Ты и есть, ты и есть! Ты не признаёшься. Раз не признаёшься, то ничего с тобой не поделаешь.
Поднимите хуатоу и медитируйте!
Шестой день второй недели
Мудрость и уровень восприятия патриархов действительно необычайные. Человек изначально является Буддой, почему же мы не осмеливаемся признать это? Подумайте, в чём различие нас и Будды? У Будды есть глаза, уши, нос, язык, тело, ум. Никаких различий. У всех живых существ есть нравственная сущность мудрости Так Приходящего, у каждого человека есть мышление. Но наше мышление – это суетные, негативные мысли. Мы привязываемся к явлениям вовне и нас поворачивают обстоятельства. Если же мы гарантированно не попадаем под влияние внешних обстоятельств, не позволяем им поворачивать себя, но сами их поворачиваем, тогда мы Будды. Как говорится «Если сознание поворачивает объекты, то это состояние Будды».
Я вижу, что многие шраманеры бегают играть вовне. Если действительно вы увидели Дао, прозрели, то можно и поскандалить, не будет от этого вреда. Когда император Цянлун в частном порядке посетил гору Путо, он увидел, что некоторые буддийские монахи голые купаются в море с женщинами (это были архаты, принявшие форму буддийских монахов, чтобы привлечь к учению этих женщин). Также он там увидел буддийского монаха, который тащил на себе кусок свинины. Император подумал про себя: «Почему здешние монахи не соблюдают правила, ещё и мясо едят». Он решил его схватить. В результате, когда он отбирал у монаха свинину, она превратилась в носовой платок. Это был по-настоящему играющий сиддхами архат (Буддийский монах махасиддха Цзидянь также ел собачье мясо. Недоеденное мясо он бросал на дороге. Это мясо превращалось из сношенных соломенных сандалий) Император затем прибыл в монастырь Фаюй. Как раз там монахи играли на деньги. Император подумал: «Я великий император и не смогу переиграть монахов?» Он начал играть и проиграл монаху. Неужели у монаха больше благих заслуг? Не может такого быть. Он поставил на кон свой нефритовый пояс. Он не верил, что может снова проиграть. Но он снова проиграл. Монахи перестали играть и стали делить деньги. Но никому не нужны были деньги, все хотели нефритовый пояс. И тогда они стали драться и взлетели. Действительно необычайно! Монахи с горы Путо могут взлетать и драться в воздухе. Если вы не можете взлететь, то не надо драться, иначе, если вы повредите друг другу глаза, нос, будут проблемы и нужно будет обращаться за помощью в больницу. Они достигли прозрения, увидели Дао, они играли с помощью самадхи. Но вы так не сможете, у вас ещё есть суетные мысли неведения. Вы идёте на поводу у клеш, вас поворачивают обстоятельства, вы обычные люди.