Сейчас если мы проголодались, мы не умрём от голода. Но тогда в моей семье умирали. Мой старший брат умер от голода. Его сын тоже умер от голода. Старший брат поставил пакет на стол и сказал своему сыну: «Не плачь. В этом пакете есть еда. Дождись меня и я дам тебе оттуда еды». У сына была надежда, он умирал от голода. Почему отец всё не возвращается? А сам не решался открыть пакет. Потом он достал всё же пакет и посмотрел что там. Оказалось, что там не было еды, и тогда он умер. У него в душе ещё была надежда, поэтому он ещё держался. Как только не стало надежды, он сразу же умер. Это очень трагично.
Когда я сидел в тюрьме, кормили два раза в день. На каждый приём еды давали 100 граммов риса. Всего 200 граммов в день. Если тебе ничего не надо делать, будешь ли ты при этом голодным? Думаю, что вы бы кричали от голода. Когда сидишь в тюрьме, запирают дверь камеры и не выпускают. Охранники снаружи варили рис, жарили овощи. Ели они с большим аппетитом и до нас доходили ароматные запахи еды. А мы в камере мучались от голода. Каково было нам при этом? Это было подобно состоянию голодных духов. Они не могут поесть. Когда мы едим, они смотрят как мы едим, но сами не могут поесть. Очень их жаль.
В путях существования людей и животных очень тяжко. У людей есть мысли, они всё время думают, думают. Когда голодны, думают о еде. Когда не свободны, думают о свободе. Когда бык привязан на верёвке за нос к дереву, он всё время там вертится. Он думает о еде, думает о свободе. Но не может об этом сказать, и не может убежать. В ритуале подношения небесам есть фраза о сознании: «чи синь цзай цзай». Каков её смысл? Это состояние птички в клетке, которая всё время прыгает и всем сердцем хочет выпрыгнуть из неё. Мы сейчас участвуем в усиленных недельных периодах медитации, но в сознании у нас суетные мысли. В сознании мы думаем о том, как отправиться на покаянные ритуалы, на которых можно заработать деньги, думаем о том, как пойти погулять сюда или туда. Когда мы видим сны, мы думаем о том, как поесть, и едим до отвала. Но, проснувшись, ощущаем, что в животе совсем пусто. Как говорится, о чём думаешь днём, о том и видишь сны.
Я только что спросил одного юношу из провинции Шаньси, когда он читал книгу: «Какую книгу ты читаешь?» Он ответил: «Я читаю книгу о языке». Я сказал: «Читая книгу о языке, разве можно решить вопрос жизни и смерти? Раз нельзя решить вопрос жизни и смерти, то лучше читать буддийские сутры, а ещё лучше заняться сидячей медитацией. Сидячая медитация лучше всего позволит достичь просветления и решить вопрос жизни и смерти. В Лотосовой сутре говорится: «Если человек садится на некоторое время в сидячую медитацию, это лучше, чем построить буддийскую ступу из семи драгоценностей». Если ты в чистоте посидишь некоторое время в медитации, то это лучше, чем бы ты построил ступу из семи драгоценностей. И не одну. Это лучше, чем построить много буддийских ступ. Настолько велика заслуга от этого. А вы не хотите зайти в зал чаньской медитации, путешествуете то на запад, то на восток. Вы не хотите открыть лавку «Золото», а как назло открываете лавку «Тысяча мелочей». Если у вас ржавая медь и ржавое железо, то откройте лавку «Ржавое железо»! «Плаваем и погружаемся вслед за рождением и смертью сансары, следуем за цветом и звуком, загрязняясь и испытывая вожделение. Десять привязанностей и десять побуждений, накапливаясь, создают причины загрязнений (клеш). Шесть органов чувств и шесть внешних сенсорных объектов совершают безграничные грехи». С утра до вечера глаза смотрят вовне, не смотрят на себя. Как только они увидят что-то хорошее, мы думаем о том как это своровать. Увидев хорошую еду, мы думаем о том, как её съесть. Те пирожки вкусные, то печенье вкусное, та кока-кола вкусная… Шесть органов чувств направлены на шесть сенсорных объектов и совершают безграничные грехи. Увидев что-то хорошее, мы начинаем жаждать этого.