Причину этого моего особенного положения Учитель объяснил мне вечером:
- Ты будешь посещать не все предметы, но лишь те, что я отметил в твоём листе ученика. Некоторые предметы и занятия мы просто пропустим: нет времени ими заниматься, да и не нужны они тебе. Я не собираюсь делать из тебя монаха или священника.
- А кого же?
От удивления я раскрыл рот: если не монах, то кто же?
- Не всё то золото, что блестит, и не все монахи становятся Учителями, и не все Учителя были монахами. Монашество и ученичество хотя и подобны, но не одно и то же.
- Учитель, но почему мои цели должны расходиться с целями этих учеников, разве не Учению Будды мы пришли служить?
- Ты стараешься объять вселенную, которая тебе не по силам. Воин-арбалетчик и воин-мечник оба будут воинами, но учатся они разному искусству, не так ли?
Я был обескуражен этим сравнением: неужели внутри Учения Будды есть разные методы и течения? Почему я об этом не знал и не задумывался?
- Учитель, а какое течение буду познавать я?
- Ты должен знать, Чела, что среди последователей тантрического буддизма махаяны есть ответвление, основанное совершенным Цзон-Ка-Пой. Это – Учение Калачакры, переданное Владыкой Шамбалы последователям самой чистой религии на земле – буддизма - семьсот лет назад. Вот его-то ты и будешь изучать, и для успешного продвижения по этому нелёгкому пути тебе требуется освоить начальные ступени тантрической школы. Не все, но лишь те, что необходимы для изучения Калачакры.
- А чем отличаются науки Тантризма от наук Калачакры? Они разные? Их все основал Будда или не все? Какое учение чище?
- Малыш, все учения, что будут преподавать тебе, чисты, но некоторые предметы требуются для одних целей, иные – для других. Не все реки впадают в Брахмапутру, но все они, в конечном итоге, впадают в океан. Не все практики взяты Калачакрой из Тантризма, но все они ведут к конечному освобождению всего живого на земле самой короткой тропой - в этом ты можешь не сомневаться.
Учитель улыбнулся своей мягкой улыбкой, и сердце моё запело от счастья.
Я что-то слышал о могущественных школах Калачакры, спрятанных от людей среди вековых ледников нагорий срединного Цзанга. Они были могущественны и таинственны, эти Учителя Калачакры, и, оказывается, мой Учитель – один из них! Значит, он вхож в таинственную Шамбалу и, может быть, даже знаком с самим Великим Ригденом! Так много счастья в один день – это было слишком, ум мой был перегружен донельзя и требовал срочного отдыха.
Глядя на мой рассеянный взгляд и блуждающую глупую улыбку, Учитель всё понял без слов: