Он, кстати, делает интересный вывод: «Нарративы о знаменитостях сейчас настолько волнующи и изобретательны, что художественному нарративу трудно сейчас с ними конкурировать». То есть прикладные подходы победили даже традиционные художественные по удержанию внимания.
Как говорит М. Каплан, возглавляющий Центр Нормана Лира [5]: «Слава – это магнит. Внимание привлекает большее внимание. Мы смотрим туда, куда смотрят глаза других».
Уже и в довоенное, и в послевоенное время Советский Союз тоже активно пользовался этим методом. Например, в этой роли выступали известная актриса Л. Орлова и ее муж, режиссер Г. Александров [8—10]. Например, утверждается следующее: «Известно, что Орловой был очарован молодой шах Ирана. Возможно, понимая, что он наверняка ею увлечется, ее и отправили в ту поездку в качестве агента влияния. Но как и что там было на самом деле, до конца никто не знает. И таких историй в биографии Орловой немало…»
Известный певец Д. Гнатюк сопровождал украинские правительственные делегации за рубеж и пел там украинские народные песни [11]. И это тоже было проявлением мягкой силы, говоря сегодняшними словами, хотя тогда так никто не думал.
Селебритис, взойдя на свою орбиту, могут повлечь вслед за собой людей и идеи, выступив в роли своеобразного локомотива внимания. Но от просто привлечения внимания до реального вхождения в жизнь лежит еще большое расстояние.
Есть отдельное исследование «Политика знаменитостей» [12]. Здесь утверждается, что персонализация политики возникла, когда современные техники паблик рилейшнз соединились с коммерциализацией журналистики.
Одновременно в политологии изучается процесс превращения политиков в селебритис [13–14]. Уже давно писалось, что политики заимствуют самые эффективные методы удержания внимания, поэтому они берут многие приемы из арсенала актеров. Есть исследование, рассматривающее как селебрити и Иисуса [15–18]. К примеру, прозвучали следующие мысли. Иисус стал селебрити, а Бог нет, поскольку у Бога нет визуальности. Или следующее: в изображении Иисуса католиками акцентируется страдающее тело, протестантами – нет.
Государства активно используют свои символы, поддерживая и защищая их. Визуальная картинка страны является важной составляющей мягкой силы [19]. Это все можно рассматривать как определенного вида «перевод», когда художественные или любые другие результаты переводятся (конвертируются) в политические. Неоспоримый художественный объект, например кинофильм, косвенно начинает работать на политическую составляющую.
Сознательно сконструированная мягкая сила может выполнять функции жесткой. ЦРУ, например, разрабатывало фигурку Бен Ладена в виде демона, для чего привлекло к работе известного игрушечных дел мастера, создавшего фигурки американских солдатиков [20]. Предполагалось, что таким образом отрицательный образ врага попадет в семьи через детей. Представитель ведомства Р. Трапани так рассказывает об этом опыте виртуализации врага [21]: «К вашему сведению, было создано три фигурки, чтобы показать, каким будет конечный продукт. После показа этих экземпляров ЦРУ отказалось от идеи и не производило, а также не распространяло ни одну из этих фигурок. Более того, у ЦРУ нет сведений, что их производил и распространял кто-нибудь другой».