1 Слово «фирсин» обозначает часть ноги близкую к копыту, где имеется меньше
мяса, но больше костей. См. «Фатх аль-Бари». Здесь виден запрет пренебрежения
дающим милостыню или небольшой подарок. Это соответствует словам
Всевышнего Аллаха: «Кто совершит благодеяние весом в пылинку…», и словам
Пророка (с.а.с.): «Оберегайтесь от огня Ада, даже если и половинкой финика!»
Кадий ’Ийад сказал, что это очевидное понимание данного хадиса, и таким его
представлял имам Малик. Однако, возможно, сказал Кадий ’Ийад, что тут имеется и
запрет принимающему милостыню или подарок пренебрегать небольшой вещью.
См. комментарий ан-Навави.
2 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-
Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик
хадисов.
3 Имеется в виду, что третий молодой месяц наступает по окончании двух месяцев, т.е. «В течение этого времени появления трех молодых месяцев». См. «Фатх аль-
Бари».
4 В этом содержится указание на достоинство дележа имеющего имущество с тем, кто не имеет его. Кроме того, дозволено упоминать о трудностях после облегчения
для того, чтобы упомянуть о благах Аллаха и успокоить тех, кто находится в
трудном положении. См. «Фатх аль-Бари».
13
заднюю1 баранью ногу, я обязательно приму приглашение, и если
подарят мне переднюю или заднюю баранью ногу, я обязательно приму
(этот подарок)».
Глава 3: Прием подарка с охоты
1098 (2572). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) мы вспугнули зайца в Марр аз-Захране2, и люди стали гоняться
за ним, но выбились из сил, а я догнал и схватил его. Потом я принес
(этого) зайца Абу Тальхе, который зарезал его и отослал Посланнику
Аллаха (с.а.с.) его задние ноги, а он принял это».
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас сказал): «…а он
отведал его».
Глава 4: Прием подарка
1099 (2575). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими
обоими, что (однажды) Умм Хуфайд, тетка Ибн ’Аббаса прислала в подарок
Пророку (с.а.с.) сушеный творог, топленое масло и песчаных ящериц, и
Пророк (с.а.с.) поел творога и масла, но не притронулся к ящерицам, так как
не любил их. Ибн ’Аббас сказал: «(Однако другие) ели их за столом
Посланника Аллаха (с.а.с.), а если бы (употреблять ящериц в пищу) было
запретно, то их бы не ели за столом Посланника Аллаха (с.а.с.)».
1100 (2576). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: