его присутствии, и они (даже) не смотрят на него пристально из почтения
к нему! (Этот человек) сделал вам разумное предложение, так примите же
его!» После этого один человек из племени бану кинана попросил: стоять у головы сидящего, ибо запрет распространяется, только на тех, кто это
делает с чувством величия и высокомерия. См. «Фатх аль-Бари».
1 Отсюда следует вывод о том, что недозволено взятие имущества неверующих в
состоянии их безопасности при помощи вероломства. Но их имущество дозволено
завоевать в сражении, одержав победу. Скорее всего, Пророк (с.а.с.) оставил это
имущество в руках аль-Мугиры, чтобы при принятии Ислама его племенем, тот
вернул им их имущество. См. «Фатх аль-Бари».
2 Из этого следует, что слюна является чистой. Люди делали это в надежде получить
благодать. Скорее всего, они преувеличивали в этом действии, чтобы опровергнуть
опасения ’Урвы в том, что они разбегутся и бросят Пророка (с.а.с.). См. «Фатх аль-
Бари». Некоторые ученые сказали, что в другом событии Пророк (с.а.с.) не дал им
сделать это.
3 Имеются в виду, соответственно, император Византии, царь Персии и император
Эфиопии. Он упомянул этих троих, ибо они были самыми великими из царей того
времени. См. «Фатх аль-Бари».
40
«Позвольте и мне встретиться с ним». Они сказали: «Ты (можешь)встретиться с ним», а когда (этот человек) приблизился к Пророку (с.а.с.)и его сподвижникам, Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Это – такой-то, и
он происходит из племени, (люди которого) почитают верблюдов, так
пригоните же к нему (верблюдов)». Тогда к нему пригнали (верблюдов),сам же он был встречен людьми, произносящими тальбийу, и, увидев это,он воскликнул: «Преславен Аллах! Этим людям не следует мешать
посетить Каабу!»1 – когда же он вернулся к своим товарищам, то сказал:
«Я видел верблюдов с разноцветными веревками на шеях и надрезами на
спинах, и я думаю, что не следует мешать им посетить Каабу». После
этого со своего места поднялся человек по имени Микраз ибн Хафс,который сказал: «Позвольте и мне встретиться с ним». Они сказали: «Ты
(можешь) встретиться с ним», а когда (этот человек) приблизился к
(Посланнику Аллаха (с.а.с.) и его сподвижникам), Пророк (с.а.с.) сказал:
«Это Микраз, и он – человек порочный»2. (После этого Микраз) обратился
к Пророку (с.а.с.), и пока он разговаривал с ним, вдруг появился Сухайль ибн
’Амр, а когда Сухайль ибн ’Амр подошел (к ним), Пророк (с.а.с.) сказал: