Мудрость слов «и не придавать Ему сотоварищей» заключается в том, что
некоторые неверующие утверждают, что поклоняются Аллаху, однако при этом они
поклоняются еще и другим божествам. См. «Фатх аль-Бари».
2 Поскольку Аллах обещал это, это истина, и Его обещание не будет нарушено. См.
«Фатх аль-Бари».
3 Т.е. оставят усердие в благих деяниях. См. «Кашф аль-мушкиль мин хадис ас-
сахихайн» Ибн аль-Джаузи.
4 Т.е. страх перед врагом. См. «Фатх аль-Бари».
5 В некоторых версиях сказано: «Если бы злополучие и было истинно в чем-либо,
то оно было бы в женщине, лошади и доме». Поэтому некоторые мухаддисы
сказали, что версия: «Злополучие может быть лишь…» и: «Злополучие имеется
в…» является сокращением хадиса его передатчиками. Смысл его заключается в
следующем: «Если бы злополучие и было истинным, то оно было в указанных трех
вещах. Однако злополучия нет вообще.
6 Т.е. всадник получал три доли: одну за себя, и две за лошадь, а пеший получал
лишь одну долю, и это мнение большинства ученых. В версии Абу Давуда сказано:
«На каждого мужчину и его лошадь приходилось три доли: две – за лошадь, и одна
68
Глава 29: О том, кто в бою вел под уздцы верховое животное другого
человека
1183 (2864). Сообщается, что (как-то раз один) человек спросил аль-Бара
ибн ’Азиба, да будет доволен им Аллах: «Верно ли, что в день (битвы при) Хунайне вы бежали, (покинув) Посланника Аллаха (с.а.с.)?» (Аль-Бара) сказал: «Однако Посланник Аллаха (с.а.с.) не побежал. (Люди из племени)хавазин хорошо стреляли из луков; повстречавшись с ними, мы атаковали
их, и они побежали, а когда мусульмане занялись военной добычей, они
обстреляли нас из луков. (И они повернулись вспять в сторону Пророка
(с.а.с.).) Что же касается Посланника Аллаха (с.а.с.), то он не обратился в
бегство, и, поистине, я видел его сидящим на его белой мулице. (В это
время) Абу Суфйан (ибн аль-Харис) держал ее под уздцы, а Пророк (с.а.с.)произносил (такие слова):
Я – Пророк и нет (в этом) лжи!
Я – потомок ’Абд аль-Мутталиба!
( Потом он выстроил своих сподвижников, и в тот день не было видно из
людей, храбрее его».)
Глава 30: Верблюдица Пророка (с.а.с.)
1184 (2872). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«У Пророка (с.а.с.) была верблюдица по кличке ’Адба, которую никто не
мог обогнать1, но однажды приехал какой-то бедуин на верблюде2, и
обогнал ее. Мусульмане были так огорчены этим, что (Пророк (с.а.с.))