военном походе, обязательно (попадут в Рай)». Умм Харам сказала: «Я
спросила: «О, посланник Аллаха! Буду ли и я среди них?» Он сказал: «Ты
будешь среди них». А потом Пророк (с.а.с.) сказал: «Первым (воинам из
1 В версиях у других авторов сказано, что Абу Умама разгневался, увидев у
посетивших его людей серебряные украшения мечей. Из этого хадиса следует, что
предпочтительно украшать мечи и другое оружие чем-то, отличным от серебра и
золота. См. «Фатх аль-Бари».
2 Сура «аль-Камар», 45-46 аяты.
3 Т.е. вши были причиной той чесотки. См. «Фатх аль-Бари».
74
числа членов) моей общины, которые примут участие в военном походе
на город Цезаря1, простятся (их грехи)». Я спросила: «Буду ли и я среди
них, о, посланник Аллаха?» – (и на этот раз) он сказал: «Нет»»2.
Глава 43: О сражении с иудеями
1201 (2925). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен
Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Вы будете
сражаться с иудеями3, и когда кто-либо из них спрячется за камень,
камень будет говорить: «О, раб Аллаха! Вот за мной находится иудей,
убей же его!»»
1202 (2926). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не настанет Час этот, пока вы не
сразитесь с иудеями, и пока камень, за которым будет находиться
иудей, не скажет: «О, мусульманин, за мной скрывается иудей, убей же
его!»»
Глава 44: О сражении с тюрками
1203 (2928). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не настанет Час этот, пока вы не
сразитесь с тюрками, (людьми) с маленькими глазами, красными
лицами и плоскими носами, и лица их будут подобны обитым кожей
щитам. И не наступит Час этот, пока не сразитесь вы с людьми,
которые (будут носить) волосяные сандалии»4.
1 Имеется в виду Константинополь. Это произошло в 52-ом году хиджры. См. «Фатх
аль-Бари».
2 Этот хадис указывает на чудо Пророка (с.а.с.), который сообщил о будущих
событиях, которые должны произойти с его общиной. См. комментарий ан-Навави.
3 В этом имеется дозволенность обращаться к лицу, имея в виду другого, который
имеет те же убеждения, что и тот, к кому обращаются. Ибо известно, что время, на
которое указал Пророк (с.а.с.), еще не пришло. Под словами «вы будете
сражаться» имеются в виду мусульмане. См. «Фатх аль-Бари».
4 Ан-Навави сказал, что в их времена это случилось, когда мусульмане воевали с