И, наконец, на кресте Он пережил муки, которых мы иногда не поймем, муки Богооставленности: „Боже мой, Боже мой! для чего Ты Меня оставил?“
И потому - „как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь“.
И потому Он сказал и теперь говорит со властью эти слова, обращенные к страдающим всех времен - и к тем, кто страдает за грех, прежде всего: „Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо и бремя Мое легко“.
Что же дает Христос человеку, обремененному страданием за неправду?
Прежде всего Он дает „слепым прозрение“, т. е. научает отличать страдания за ложь от страдания за правду.
Он прощает вину, и этим освобождает от величайшей кары за неправду, от муки совести, и этим самым вновь соединяет нас с источником жизни - Богом.
Наконец, Он извлекает причину страдания - стрелу греха из нашего сердца, освобождает от власти греха тех, кто томится в плену своих низменных вожделений.
Он освобождает от страдания за нарушение правды, потому что дает свободу от порока, влекущего за собою тяжелые, мучительные последствия.
Поистине, Он влагает персты Свои в наши раны. Он до конца возлюбил человека, не только все человечество, но и каждого из нас, тебя и меня...
Библия дышит личной любовью Бога к человеку: „Любовью вечною Я возлюбил тебя“ (Иер. 31, 3). „Я назвал тебя по имени; ты - Мой“ (Ис. 43, 1).
Этими словами может быть выражена любовь Бога не только к Израилю, но и к каждой отдельной личности.
Теперь посмотрим, как Он помогает нам переносить, преодолевать и преображать те страдания, которые мы не можем отвергнуть, которые мы терпим не по своей вине, но со стороны зла и его сторонников или как следствие чужого греха (в сфере наследственности, влияния среды и т. п.).
Неверующие говорят нам: „Христос утешает вас будущим».
Да, это правда. Верные имеют светлую будущность, простирающуюся и на посмертное существование и на всю вечность.
Мы знаем, что страдания наши кончатся.
„И это пройдет“, - как сказано о тяжких испытаниях в Коране [Эти слова были начертаны углем на стене в одной из тюрем, у двери, ведущей к месту казней].
И не только кончатся наши страдания, но и разрешатся в торжествующий аккорд. Плачущие не только перестанут плакать, „ибо отрет Бог всякую слезу с очей их“, но и утешается - утолением сердечной тоски, исполнением заветных желаний.
„Конец твой будет хорош“, - говорит Бог пророку Иеремии, переносящему несправедливые и жестокие гонения со стороны родного народа.