В самом деле, не для того ли пришел Христос в этот мир, чтобы освободить человека от тяжести страданий?
Не в этом ли благая, радостная весть Нового Завета?
Вне Христа человек тщетно усиливался разрешить вопрос о страдании.
Как было уже сказано, учение Будды стремится устранить страдание через уничтожение желания в человеке; но этим оно делает человека бесстрастным, бесчувственным, безличным, т. е. вместе с страданием Будда устраняет и сознание и самую жизнь.
А Христос преображает дурные желания в хорошие (ибо только дурные желания причиняют человеку гибельное страдание). Он устраняет из желаний лишь их смертоносное жало - грех, самую же личность человека, его сознательную духовную жизнь Он утверждает.
Только наша поверхностная осведомленность может ставить Будду наряду со Христом. Вспомним хотя бы еще тот факт, что Будда ужасается перед лицом смерти. В Евангелии же смерть бежит от Христа. Христос не сказал ни одной погребальной речи. Когда он встречал похороны, Он просто их прекращал, воскрешая мертвых.
„Юноша, тебе говорю: встань!“ Такими словами пробудил Он умершею к жизни.
Страдание - есть основной вопрос человека, вопиющий к Богу: Христос - есть ответ Бога на этот вопль.
Вспомним программу Христа, как Он провозгласил ее в Назаретской синагоге:
„Дух Господень на Мне: ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу“.
Он принес Евангелие милосердия, мира и любви.
Люди всегда будут любить эту Книгу, потому что в ней они найдут отзвук на все человеческие печали - начиная от горьких слез отрекшегося Петра и кончая невыразимой скорбью Девы Марии (Mater dolorosa), стоящей у креста с сердцем, пронзенным мечем тоски о Сыне Своем. И, наконец, здесь мы встречаем превосходящие наш опыт муки Господа...
Ведь Он Сам прошел весь тяжкий путь человека, притом неся на Себе наши скорби без вины. Он родился в яслях и умер на кресте. Когда настало время Его рождения, не было места для Его Матери в гостинице.
Он испытал и долю „беженства“ во время бегства в Египет. Потом Он говорил о Себе: „Лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а Сын Человеческий не имеет где главу приклонить“. Он плакал. В Гефсимании, находясь в борении, Он молился - „и был пот Его как капли крови, падающие на землю“. „Душа Моя скорбит смертельно“, - сказал Он в ту ночь ученикам.