(362/99).
1 Из этого хадиса не следует, что омовение становится недействительным только в
тех случаях, когда человек услышал звук выделения газов или почувствовал запах.
Оно становится недействительным тогда, когда человек убежден и не испытывает
сомнения по поводу того, что выделение газов действительно произошло. А два
перечисленных в хадисе признака упомянуты потому, что чаще всего выделение
газов сопровождается этими явлениями.
105
3. КНИГА КУПАНИЯ («ГУСЛЬ»)
Глава 1. Водой – от воды
153. Передается от ’Абд ар-Рахмана ибн Абу Са’ида аль-Худри1 со слов
его отца, что тот сказал: «Я вышел в путь с Посланником Аллаха (с.а.с.) в
(местечко) Куба в понедельник, и мы (дошли) до (поселения) племени бану
салим. Посланник Аллаха (с.а.с.) остановился у двери ’Итбана и позвал его.
Тот вышел, волоча свой изар2. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мы
поторопили этого человека». ’Итбан сказал: «О, посланник Аллаха! Если
мужчину поторопили, (когда он был в близости) со своей женой и у него не
произошло семяизвержения, что он должен делать?» Посланник Аллаха
(с.а.с.) сказал: «(Очищайтесь) водой – лишь от воды (спермы)»»3 (343/80).
Глава 2. Отмена (предписания) «водой от воды» (купаться только
после семяизвержения) и вменение в обязанность купания после
контакта половых органов
154. Передается от Абу Мусы, он сказал: «Несколько человек4 из
мухаджиров и ансаров пришли к разногласию в этом (вопросе). Ансары
1 ’Абд ар-Рахман ибн Абу Са’ид аль-Худри – последователь сподвижников, сын
сподвижника Абу Са’ида аль-Худри, передатчик хадисов.
2 Мужская одежда в виде куска материи, оборачиваемой вокруг бедер.
3 Т.е. купаться водой обязательно после выделения спермы. Согласно мнению
богословов нашего мазхаба «купаться следует после выделения спермы с силой и
страстью от мужчины или женщины во сне или наяву». Об этом сказал имам Бурхан
ад-Дин аль-Маргинани в «аль-Хидайа». Из этого хадиса следует, что купаться для
очищения от полового осквернения необходимо только после выделения спермы во
время полового акта или во сне. Если же мужчина ласкал свою жену, но дело не
дошло до семяизвержения, то купаться необязательно. Из многочисленных версий
этого хадиса видно, что эти слова Посланника Аллаха (с.а.с.) относились
непосредственно к половому акту. И действительно, в первые годы
распространения Ислама мусульманам было предписано купаться после
совершения полового акта только в том случае, если произошло семяизвержение.