обязательных пожертвованиях, компенсациях в случае убийства, увечья или
ранения человека и доли наследства родственникам покойного», написанную для ’Амра ибн Хазма, который правил Йеменом в соответствии
с этими указаниями. Известно, что после его кончины документ перешел к
его внуку.
Этих примеров достаточно для того, чтобы доказать, что запись хадисов
была не только разрешена, но и вменена в обязанность самим Пророком
(с.а.с.). Запрет на записи имел место, но лишь на короткий период времени, во избежание возможной путаницы между аятами Корана и хадисами.
При жизни последователей (сподвижников) хадисы записывались чаще, чем при жизни самих сподвижников. Однако делалось это в основном с
целью сличения и заучивания, а не с целью их сбора и классификации, если
не считать отдельных сборников, к числу которых относится сборник
Хаммама ибн Мунаббиха, передававшего хадисы со слов Абу Хурайры, да
будет доволен им Аллах. Этот сборник являлся одним из наиболее
достоверных и был использован при составлении сборников хадисов такими
имамами как аль-Бухари, Муслим и Ахмад, а также и другими учеными-
хадисоведами.
Впервые хадисы стали собирать по приказу халифа ’Умара ибн ’Абд аль-
’Азиза, да помилует его Аллах, который посылал людей во все концы своих
владений, вменяя им в обязанность распространение Сунны. Этот халиф
1 Ат-Тирмизи.
2 Аль-Хатыб аль-Багдади.
3 Муслим, Ахмад.
14
повелел имаму Мухаммаду ибн Муслиму ибн ’Убайдуллаху ибн Шихабу аз-
Зухри (50-124 гг.х.) заняться сбором хадисов, и он стал первым из тех, кто
официально занимался письменной фиксацией Сунны.
III век хиджры считается золотым веком классификации Сунны, когда из
книг мухаддисов было удалено все лишнее, а сами они были
классифицированы должным образом. Именно в этот период появилось
шесть наиболее авторитетных в мусульманском мире источников о Сунне
Посланника Аллаха (с.а.с.). Этими источниками являются: 1. «Сахих» имама аль-Бухари (умер в 256-ом г.х.).
2. «Сахих» имама Муслима ибн аль-Хаджаджа аль-Кушайри (умер в 261-
ом г.х.).
3. «Сунан» Абу Давуда ас-Сиджистани (умер в 275-ом г.х.).
4. «Сунан» Мухаммада ибн ’Исы ат-Тирмизи (умер в 279-ом г.х.).
5. «Сунан» Ахмада ибн Шу’айба ан-Насаи (умер в 303-ем г.х.).
6. «Сунан» Ибн Маджаха аль-Казвини (умер в 273-ем г.х.).
Кроме того, первые две книги называются «ас-Сахихайн» («два сборника
достоверных хадисов»), а последние четыре называются: «ас-Сунан аль-
Арба’а» («Четыре сборника Сунны»).
Усилия ученых по сохранению Сунны