Бухари и Абу аль-Хусейну Муслиму ибн аль-Хаджаджу аль-Кушайри, да
помилует Аллах их обоих, ни одно из произведений не может сравниться с
ними».
Он также сказал: «Книга аль-Бухари – более правильней и полезней.
Установлено, что Муслим использовал его труд и признавал его
превосходство в науке о хадисах. Этой избранной позиции придерживалось
абсолютное большинство ученых, которые в совершенстве владели этой
наукой и знали ее тайные стороны».
Ибн Хаджар сказал: «Абсолютное большинство ученых единогласно
признают то, что из двух сборников «Сахих» более правильным и
достоверным является сборник аль-Бухари. Абу ’Али ан-Найсабури и
некоторые ученые Магриба (Северной Африки) сказали, что «Сахих»
Муслима правильнее».
Ибн Салях сказал: «Что же касается выражения Абу ’Али «под сводами
небес нет книги правильнее, чем книга Муслима ибн аль-Хаджаджа по
науке о хадисах», то этим он хотел сказать, что книга Муслима правильней
чем другие, потому что там нет недостоверных хадисов, так как Муслим
привел только достоверные хадисы. Что же касается аль-Бухари, то в
26
многочисленных главах своей книги, помимо хадисов он привел
высказывания сподвижников и последователей сподвижников и многое
другое, что не относится к категории достоверных сообщений. Поэтому
высказывание Абу ’Али приемлемо».
К тому же, сборник Муслима более удобен (практичен) для
использования, потому что он для каждого хадиса определил одно
подходящее место, приводя при этом различные цепочки и тексты. Таким
образом, читателю становится легче пользоваться этим сборником, чего
нельзя сказать о сборнике аль-Бухари – различные версии и варианты
одного хадиса расположены в различных главах и это осложняет поиск, обобщение и пользование.
Ибн Хаджар сказал: «Со слов Абу ’Али прояснилось мне то, что он
предпочитает Муслима за то, что тот составлял свой сборник у себя на
родине, в присутствии основ, когда еще многие из его шейхов были живы.
Поэтому он тщательно подбирал выражения, и ему не пришлось
сталкиваться с тем, с чем сталкивался аль-Бухари в (формировании) выводов, чтобы поместить хадис в соответствующей главе, этим и
объясняется его удача в расположении хадисов.
Однако та проблема, которая касалась расположения хадисов в сборнике
аль-Бухари, считалась большой проблемой в прошлом. В наше же время, она решилась, слава Аллаху, благодаря нумерации хадисов и легкого