часть основы (оригинала) этой книги. Я прошу Всеблагого Аллаха, чтобы
28
Он сделал ее полезной для меня, для ее читателя, ее издателя, для того, кто
ищет в ней (необходимое), поистине, Он – Близкий и Внимающий мольбе».
Возвращаясь к личности ученого, необходимо отметить его
непререкаемый авторитет в научных кругах того времени. Известный
историк и хадисовед аз-Захаби сказал: «Он был праведным, набожным
человеком, и в его время не было человека, лучше знающего хадисы
наизусть, чем он».
Имам аль-Мунзири умер в месяце зу аль-ка’да 656-го года хиджры.
29
1. КНИГА ВЕРЫ
Глава 1. Начало веры – изречение «Ля иляха илляллах»
1. Передается от Абу Джамры1, (который) сказал: «Я переводил2 для Ибн
’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, перед людьми. К нему
подошла женщина и спросила3 о напитке набиз4 в кувшине, на что он
ответил: «Как-то раз представители племени ’абд аль-кайс прибыли к
Посланнику Аллаха (с.а.с.). Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Что это за
делегация? – или: – Кто эти люди?» Они ответили: «Раби’а»5. Он (с.а.с.)сказал: «Добро пожаловать, о, племя (или о, представитель) , не
опозоренных и не сожалеющих»6. Они сказали: «О, посланник Аллаха! Мы
пришли к тебе издалека7. Между нами и тобой есть племя неверующих
мудар8, и поистине, мы не можем приходить к тебе, кроме как в
священный месяц9. Прикажи нам (такое) ясное деяние, о котором мы
сообщили бы тем, кто (остался) позади нас и при помощи чего мы вошли
бы в Рай». (Ибн ’Аббас) сказал: «(Посланник Аллаха (с.а.с.)) приказал им
совершать четыре вещи и запретил им четыре. Он (с.а.с.) приказал им
верить в Единого Аллаха. Затем он (с.а.с.) сказал: «Знаете ли вы, что
1 Абу Джамра – Наср ибн ’Имран, последователь сподвижников, передатчик
хадисов.
2 Ан-Навави сказал, что здесь подразумевается то, что Абу Джамра переводил Ибн
’Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими, на арабский с персидского. А что
касается шейха Абу ’Амра ибн Саляха, то он придерживался мнения о том, что Абу
Джамра доносил слова Ибн ’Аббаса до людей, а их слова до сподвижника, либо из-
за скученности, либо, возможно, потому, что он (Ибн ’Аббас) говорил коротко, из-
за чего многие не совсем правильно его понимали. Ан-Навави сказал, что, очевидно, Абу Джамра разъяснял людям слова Ибн ’Аббаса.
3 Ан-Навави сказал, что в этом хадисе имеется доказательство дозволенности
спрашивания фетв женщиной у мужчин, не являющихся ей близкими