нашем и соседних регионах основным мазхабом является мазхаб имама Абу
Ханифы, мы постарались разъяснить его взгляды и взгляды двух его
8
талантливых, близких учеников – имамов Абу Йусуфа и Мухаммада.
Используя метод сравнительного фикха, были сделаны также ссылки на
труды Ибн Хазма, ас-Сан’ани, аш-Шаукани и других ученых.
Для выбора русского эквивалента арабских слов использовался словарь
Х.Баранова, для перевода арабских лексических терминов – «Курс арабской
грамматики» Б.Гранде. В качестве основы перевода аятов Корана
использовался перевод Э.Кулиева. Также были использованы переводы
хадисов, осуществленные В.А.Ниршей и Э.Кулиевым, поскольку они
признаны одними из первых и наиболее известных переводчиков
постсоветского пространства, которые ввели и использовали в своих трудах
религиозную русскоязычную терминологию. В хадисах часто встречаются
редко употребляемые («гариб») слова, которые невозможно найти в
арабско-русских словарях, поэтому для их перевода составителями были
использованы и комментарии к хадисам, и книги ученых арабского языка
(«Лисан аль-’араб», «Камус аль-мухит» и др.). Иногда приходилось
обращаться к медицинской литературе и литературе по зоологии – это
происходило в том случае, когда хадис или комментарий имел отношение к
этим наукам.
В книге встречаются даты, указанные по мусульманскому календарю –
хиджре. В 622-ом году по григорианскому календарю, который мы
привычно используем сегодня, произошло переселение Пророка (с.а.с.) и
сподвижников из Мекки в Медину. Этот год считается первым годом
хиджры (г.х.), согласно новому мусульманскому календарю.
Следует отметить, что данный труд издается впервые и вполне возможно, что в нем окажутся недоработки. Воистину, совершенство свойственно
только Аллаху! Именно Ему принадлежат все прекрасные имена и
совершенные качества. Исходя из этого, редакция готова рассмотреть все
замечания и предложения, которые будут учтены в последующих изданиях.
В заключение, хотелось бы указать на важность Сунны, на важность ее
изучения и практического применения в жизни. Не обладая хотя бы
минимальным знанием Сунны, которая содержит хадисы, совершенно
невозможно понять, что собой представляет Ислам, так же как невозможно
понять и людей, исповедующих эту религию. Таким образом, ясно, что для
мусульман знание Сунны является просто обязательным, что же касается
других людей, то незнание важнейшей составной части одной из мировых