запрете плевка, в которых запрет не ограничивается словами «в молитве». Как же
можно справлять нужду в сторону киблы, если нельзя даже плевать в ее сторону?!
Что касается слов Ибн ’Умара: «Он запретил поступать таким образом
(справлять нужду) на открытой местности», – которые передал Абу Давуд, то
они являются личным мнением сподвижника («иджтихад»), основанным на том, что
он видел. Мнение сподвижника может быть ошибочным, и оно не равноценно
хадису, восходящему до Пророка (с.а.с.). (См. «Найль аль-аутар», «Сайль аль-
джаррар» 1/69).
87
Глава 8. Запрет мочиться в воду, а затем мыться ею
111. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Вам запрещается
мочиться в стоячую воду, а затем купаться, используя ее»1 (282/95).
112. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тебе запрещено
мочиться в стоячую воду, которая не течет, а затем купаться,
используя ее» (282/96).
Глава 9. Обережение и прикрывание от мочи
113. Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.), проходивший мимо двух могил,сказал: «Поистине, их2 подвергают мучениям, но не за большой грех3.
Что касается одного из них, то он распространял сплетни, что же
касается другого, то он не прикрывался от собственной мочи»4. Он
попросил принести свежий прут, разделил его на две части, а затем
воткнул одну половинку в одну (могилу), а другую половинку – во вторую
могилу. Потом он (с.а.с.) сказал: «Может быть, это облегчит им двоим,
до тех пор, пока (эти) два (прута) не высохнут»» (292/111).
Глава 10. Запрет очищаться правой рукой при подмывании
114. Передают, что ’Абдуллах ибн Абу Катада5 передал от своего отца, что тот рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Пусть никто
из вас не прикасается правой рукой к половому члену во время
1 Причина этого запрета заключается в том, что если стоячей воды мало, то она
оскверняется, если же стоячей воды много, то мочеиспускание и купание в ней раз
за разом может привести к изменению одного из ее основных качеств и сделать
воду нечистой. Мочиться в такую воду запрещено, даже если человек не собирается
в ней купаться.
2 Т. е. обитателей этих двух могил.
3 В версии аль-Бухари имеется дополнение «но все же грех (каждого) является