экскрементами животных и костями, то в хадисе аль-Бухари от Абу Хурайры
сказано, что кости и навоз являются пищей джиннов. Кроме того, Абу Хурайра, да
будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил после
испражнения очищаться костями и навозом и сказал: «Ими очиститься
невозможно». Этот хадис передал ад-Даракутни, и он же назвал его достоверным.
’Абд ар-Рахман аль-Мубаракфури в «Тухфа аль-ахвази» привел слова аль-Хаттаби о
том, что из этого хадиса следует, что запрещено очищаться меньшим числом
камней, чем три, даже если с первого или второго раза удалось очиститься, и это
89
запретил нам обращаться лицом в сторону киблы во время испражнения
или мочеиспускания, подмываться правой рукой, использовать для
очищения (после испражнения) меньше трех камешков и очищаться сухими
экскрементами животных или костями» (262/57).
Глава 14. Использование шкуры павшего животного
118. Передают от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что
освобожденной рабыне Маймуны, да будет доволен ею Аллах, дали в
качестве милостыни овцу, которая затем пала. Посланник Аллаха (с.а.с.),проходя мимо нее, сказал: «Почему бы вам не взять эту шкуру,
подвергнуть ее дублению, а затем воспользоваться ею?» (Сподвижники)ответили: «Но ведь это шкура падшего животного». (Пророк (с.а.с.)) же
сказал: «Вам запрещено лишь употреблять его в пищу»1 (363/100).
Глава 15. Если шкура дубится, она становится чистой
119. Передается от Йазида ибн Абу Хабиба2, что Абу аль-Хайр3 рассказал
ему: «Я видел Ибн Ва’лу ас-Сабаи4 (одетого в) меха, и потрогал его (мех).
Он спросил: «Что с тобой, почему ты трогаешь его? Я уже спрашивал
’Абдуллаха ибн ’Аббаса (об этом)». Я сказал: «Как-то мы были в Магрибе, где с нами оказались берберы5 и огнепоклонники. Там нам принесли мясо
зарезанного барана, от которого мы отказались, так как мы не едим
мнение принадлежит также аш-Шафи’и и Ахмаду. Ученые нашего мазхаба сказали, что необязательно изпользовать для очищения три и более камней. Также в «Тухфа
аль-ахвази» приводятся слова аль-Хаттаби о том, что если для очищения не
используется вода, то необходимо очищаться камнями или тем, что может заменить
их, и это мнение Суфйана ас-Саури, Малика, аш-Шафи’и и Ахмада.
1 Т.е. мертвечину. Дубление – это особая обработка шкуры, состоящая из ее сушки, очистки и т.д., что препятствует ее гниению или разложению. Этот хадис вместе с
нижеследующим хадисом, а также хадисом