этом нет разницы, дикая это собака или домашняя, поскольку слово «собака» имеет
общий характер. Также в одной из версий хадиса сказано, что мытье землей – в
восьмой раз, надо понимать, как один раз из семи. Мытье землей означает
смешивание земли с водой до появления мути, ибо простое протирание землей не
заменяет мытье, и необязательно погружать в посуду руку, а можно встряхивать
посуду с водой и песком. Выражение «Что им до собак?» означает: «Пусть они
оставят (собак в покое)». Т.е. «между собаками и людьми нет ничего, что приводило
бы к их уничтожению», Пророк (с.а.с.) сказал это после отмены веления уничтожать
собак. Возможно, также, что он (с.а.с.) сказал это при велении уничтожать собак, побуждая людей к этому, т.е. «почему они заботятся о собаках и не уничтожают
их?» См. комментарий ас-Синди к «Сунан ан-Насаи». Имам аль-Маргинани сказал в
«аль-Хидайа»: «Посуда, облаканная собакой, моется трижды».
4 Йахйа ибн Са’ид ибн Фарух – последователь последователей сподвижников, передатчик хадисов.
5 Имам ан-Навави сказал, что в вопросе содержания собак ученые единодушны в
том, что можно держать собак в трех вышеупомянутых в хадисе случаях. В вопросе
охраны же улиц и домов существуют разногласия, наиболее достоверным из всех
мнений является то, что это разрешено, поскольку в самом хадисе указывается на
это. Относительно уничтожения собак имам Абу аль-Ма’али сказал, что приказ
91
Глава 17. Достоинства омовения
121. Передается со слов Абу Малика аль-Аш’ари, да будет доволен им
Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Чистота – половина веры1.
«Хвала Аллаху (аль-хамду лилляхи)» заполняет собой Весы («аль-
Мизан»)2. «Слава и хвала Аллаху (субханаллахи валь-хамду лилляхи)»,
эти два слова заполняют (или заполняет) то, что находится между
небесами и землей. Молитва – это свет. Милостыня («садака») – это
доказательство. Терпение – сияние. Коран – аргумент за тебя или
против тебя3. Все люди отправляются утром (по своим делам) и,
продающий душу свою, либо освобождает ее, либо губит»4 (223/1).
Глава 18. Омовение приводит к избавлению от прегрешений
122. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда раб (Аллаха), исповедующий
Ислам (или верующий раб) совершает омовение и омывает свое лицо, то
вместе с водой (или вместе с последней каплей воды