повеления, она снова стала бы обязательной. Если бы она была рекомендуемой до этого
повеления Аллаха, то снова стала бы рекомендуемой, если дозволенной – то снова стала бы
дозволенной. Однако существует множество аятов, которые доказывают, что действие
такого рода не становится обязательным. Есть также много аятов, доказывающих,
что ( притакойочерёдностизапретовиповелений) действие остаётся просто дозволенным.
Это же мнение предпочли многие знатоки основ Шариата. Аллах знает лучше.
Слово Аллаха: ﴾ْاوُﺪَﺘْﻌَـﺗ نَأ ِماَﺮَﺤْﻟا ِﺪ ِﺠْﺴَﻤْﻟا ِﻦَﻋ ْﻢُﻛوﱡﺪَﺻ نَأ ٍمْﻮَـﻗ ُنﺂَﻨﺷ ْﻢُﻜﱠﻨَﻣِﺮْﺠَﻳ َﻻَو﴿
И пусть не навлекает на вас греха ненависть к людям за то,
что они отклонили вас от священной мечети, до того, что вы преступите
- аят буквально означает: «Пусть ненависть к каким-то людям, которые отвращали вас
от Заповедной мечети ( вгодХудайбии), не толкает вас на то, чтобы вы переступили законы
Аллаха и поступили с ними несправедливо. Выносите справедливое решение относительно
их в соответствии с тем, что повелел вам Аллах в пределахрамок Его закона относительно
каждого человека. Смысл этого аята подобен по смыслу аяту
﴾ىَﻮْﻘﱠـﺘﻠِﻟ ُبَﺮْـﻗَأ َﻮُﻫ ْاﻮُﻟِﺪْﻋا ْاﻮُﻟِﺪْﻌَـﺗ ﱠﻻَأ ﻰَﻠَﻋ ٍمْﻮَـﻗ ُنﺂَﻨﺷ ْﻢُﻜﱠﻨَﻣِﺮْﺠَﻳ َﻻَو﴿
И пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости.
Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. (5:8)
3 Ат-Табари (10959, 10958), ас-Суйути (2/255-254).
9
– пусть некоторые люди не толкают вас на оставление справедливости. Ведь соблюдение
справедливости обязательно для каждого человека и относительно каждого человека во все
времена. Некоторые салафы говорили: « Относиськтому, ктосовершаетослушания
передАллахомтак, словнотысовершаешьповиновениеАллахувэтом.
Ведьнасправедливостидержатсянебесаиземля».
Слово ﴾ ُنﺂَﻨﺷ ﴿
здесь означает ненависть.
Слово Аллаха: ﴾ ِناَوْﺪُﻌْﻟاَو ِﻢْﺛِﻹا ﻰَﻠَﻋ ْاﻮُﻧَوﺎَﻌَـﺗ َﻻَو ىَﻮْﻘﱠـﺘﻟاَو ﱢﺮﺒْﻟا ﻰَﻠَﻋ ْاﻮُﻧَوﺎَﻌَـﺗو﴿
И помогайте одни другим в благочестии и богобоязненности,
но не помогайте в грехе и вражде – Всевышний Аллах повелевает верующим рабам
придерживаться взаимопомощи в совершении благих поступков – т.е. в благочестии и
воздержании от порицаемых поступков, что по сути является богобоязненностью.
Он запрещает им помогать друг другу во лжи, во грехе и в совершении запретных деяний.
Ибн Джарир сказал: «
﴾ ِﻢْﺛِﻹا﴿ Грех – это оставление того, что повелел Аллах.
﴾ ِنا
َوْﺪُﻌْﻟا ﴿
Вражда– это переступание пределов, установленных Аллахом,
и нарушение установлений относительно вас самих и других людей».
Имам Ахмад сообщает со слов Анаса ибн Малика,