внарды, будтобывыпачкалсвоюрукувплотиикровисвиньи».
И если здесь является омерзительным действием даже прикосновение к свинине,
то что говорить о потреблении её в пищу. В этом же хадисе доказательство на то,
что все части свиньи запретны, включая жир и другие органы.
В другом хадисе посланник Аллаха ( даблагословитегоАллахиприветствует) сказал:
«مﺎَﻨْﺻَْﻷاَو ِﺮﻳِﺰْﻨ ِﺨْﻟاَو ِﺔَﺘْﻴَﻤْﻟاَو ِﺮْﻤَﺨْﻟا َﻊْﻴَـﺑ َمﱠﺮَﺣ َﷲا ﱠنِإ»
« ПоистинеАллахзапретилпродажувина, мертвечины, свинейиистуканов».
ПосланникаАллахаспросили: « О, посланникАллаха, ачтопоповодуиспользованияжира
мертвыхживотныхдлясмазкикораблейизаполненияимсветильников».
Он ( даблагословитегоАллахиприветствует) ответил:«ماَﺮَﺣ َﻮُﻫ ، َﻻ» « Нет, онзапретен».
Слово Аллаха: ﴾ِﻪﺑ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺮْﻴَﻐِﻟ ﱠﻞِﻫُأ ﺂَﻣَو﴿ И то, что заколото с призыванием не Аллаха – то,
что было зарезано без упоминания имени Аллаха или упоминанием имени кого-либо.
Такое мясо является запретным, ибо Аллах повелел резать Свои творения с упоминанием
Его великого имени.И если это предписание было упущеноили животное было зарезано
с упоминанием имени не Аллаха, например, имени идола, истукана или тагута и т.п.
из числа других творений,то это мясо будет запретным по единогласию всех учёных.
Есть разногласия среди учёных по поводу не упоминания имени Аллаха по забывчивости
или преднамеренно. Об этом будет приведено решение при толковании суры « Скот»
Слово Аллаха: ﴾ُﺔَﻘِﻨَﺨْﻨُﻤْﻟاَو﴿И удавленная – животное, которое умерло от удушения,
преднамеренно или случайно. Например, если скотине слишком перетянули верёвку на шее,
и она умерла от этого, то её мясо будет запретным к потреблению.
А по поводу: ﴾ُةَذﻮُﻗْﻮَﻤْﻟاَو﴿Убитая ударом – это, животное убитое посредством нанесения
ударов тяжёлым или любым предметом. Ибн Аббас и другие сказали, чтоэтоживотное,
котороезабилидеревянной палкойдосмерти. Катада сказал, чтововременаджахилии
людибили скотинупалкой, покаонанеумрёт, азатемелиеё.
12
В Сахихе приводится хадис, в котором Ади ибн Хатим сказал:
«( Однажды) язадалпророку, даблагословитегоАллахиприветствует, вопросодичи, убитойспомощьюми‘ рада 6 ионсказал: “( Можете) есть ( дичь), убитуюегоострым
концом, чтожекасается ( дичи)убитойегодревком, тоэто — вакиз7, неешьего” 8.
Тут пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал различие между животным,
убитым остриём стрелы или копья ( егомясодозволенокупотреблению), и животным,
убитым древком стрелы или копья, мясо которого запретно. Учёные единогласны в этом
вопросе. Однако есть разногласия по поводу, животного, убитого не от ранения остриём