окажется лицемерием, если ее достоверность не будет
доказана любовью к ближнему! Так же обстоит дело со
смирением. Легко считать себя смиренными перед Богом;
но смирение по отношению к ближнему — это
единственное достаточное доказательство того, что наше
смирение перед лицом Божьим правдиво, что оно стало
частью нас самих. У человека, по-настоящему смиренного,
обязательно появится такое свойство Божьего дитя, что оно
не хочет слушать о своем совершенстве и не занимается
своими достоинствами и добродетелями, воображаемыми
или настоящими. Если наше смирение это не мимолетный
порыв разума к Богу, когда мы о Нем думаем или молимся,
но стало уже определяющей чертой всей нашей жизни, то
это должно открыться в нашем отношении к другим
людям. Только то смирение действительно правдиво,
которое управляет нашей повседневной деятельностью!
Незначительные мелочи и препятствия повседневной
жизни служат при этом важным испытанием, так как
показывают, каков наш действительный характер. Только в
наиболее неожиданные для нас моменты выясняется, кто
мы в действительности и как фактически обстоит дело с
нашим смирением. Чтобы узнать смиренного человека,
чтобы увидеть, как он ведет себя в различных ситуациях,
надо долго наблюдать за ним, сопровождать его в
повседневной жизни! Так же поступал и Иисус. Когда
ученики спорили, кто из них больше, когда Он видел, как
фарисеи любят первые места на пирах и в синагогах, тогда
Он умывал ноги ученикам и этим давал им пример —
25
преподавал им науку смирения; смирение перед Богом
проверяется смирением перед людьми.
Так же учил Павел. Он пишет римлянам: «В
почтительности друг друга предупреждайте...» (Рим.
12:10);
«Не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не
мечтайте о себе» (Рим. 12:16).
Коринфянам: «Любовь не превозносится, не
гордится..., не ищет своего, не мыслит зла» (1 Кор, 13:4-5).
Галатам: «Любовью служите друг другу; ...Не
будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу
завидовать» (Гал. 5:13,26).
Ефесян непосредственно после трех чудесных глав
о небесной жизни он умоляет поступать «со всяким
смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя
друг ко другу любовью» (Еф. 4:2), «благодаря всегда за все
Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,
повинуясь друг другу в страхе Божьем» (Еф. 5:20-21).