7) Если Бог «изрек все слова сии», то нравственному закону нужно повиноваться. Если говорит царь, то его слово требует послушания. Тем более мы должны повиноваться словам Бога. Некоторые повинуются частично: они исполняют одни заповеди, но не другие, подобно плугу, который, дойдя до трудно проходимого участка земли, оставляет его невспаханным. Но Богу, Который произнес все слова нравственного закона, нужно повиноваться во всем. Бог не закроет глаза ни на одно нарушение закона. Иногда правители в особых случаях отменяют карательные законы и не усиливают их строгость. Но Бог, изрекший все эти слова, связывает людей sub-poena, чтобы добиться послушания каждому закону.
Это осуждает римскую церковь, которая, вместо того чтобы повиноваться всему нравственному закону, вычеркивает одну заповедь и прекрасно обходится без других. Они удалили вторую заповедь из своего катехизиса, так как она направлена против изображений, а для того, чтобы довести их число до десяти, разделили десятую заповедь на две. Таким образом они навлекли на себя страшное проклятие: «…если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни» (Отк. 22:19). А раз они удалили одну заповедь и разрубили узел, который не могли развязать, то таким же образом обошлись и с другими. Католики извратили шестую заповедь, делая убийство достойным поощрения в случае пропаганды своего вероисповедания. Они отказались от седьмой заповеди, в которой Бог запрещает прелюбодеяние, ибо католики мирятся с грехом нечистоты, более того, грехом кровосмешения, внося денежные штрафы в церковную казну. Неудивительно, что таким образом Папа Римский отучает своих подданных от преданности царям и правителям, уча их неповиновению Богу. Некоторые католики в своих трудах четко заявляют о том, что Папа имеет право отменять законы Бога и давать людям разрешение нарушать заповеди Ветхого и Нового Заветов. Господи, не допусти по Своей милости, чтобы такая религия еще раз укоренилась в Англии! Если Бог изрек все Десять Заповедей, то мы должныповиноваться всем им, а выходящего за ограду заповедей укусит змей.
Кто может повиноваться всем Божьим заповедям?
Повиноваться закону в юридическом смысле – исполнять все, что требует закон, - не может ни один человек. Грех отрезал локон первородной праведности, в котором была заключена наша сила. Но в истинном евангельском смысле мы можем повиноваться нравственному закону, дабы обрести одобрение в глазах Бога. Евангельское послушание заключается в реальном стремлении человека соблюдать весь нравственный закон. Я «заповеди Твои исполняю» (Пс. 118:166). Эти слова не означают, что я исполнил все, что требовалось, а то, что я делаю все, что в моих силах. И хотя мое послушание несовершенно, но я взираю на совершенную праведность и послушание Христа и надеюсь иметь прощение через Его Кровь. Это и есть евангельское послушание нравственному закону, которое хотя и не удовлетворяет Бога, но делает нас приемлемыми.