Теперь мы переходим к самому предисловию, которое состоит из трех частей:
I. «Я Господь, Бог твой…»;
II. «…Который вывел тебя из земли Египетской»;
III. «…из дома рабства».
I. «Я Господь, Бог твой…». В этих словах раскрываются следующие характеристики Бога: во-первых, Его величие – «Я Господь»; во-вторых, Его милость к этому народу – «Твой Бог».
1) Его величие – «Я Господь», или, на древнееврейском, ИЕГОВА. Этим именем Господь подчеркивает Свое величие. «Sanctuis habitum fuit», - сказал Буксторф. Имя Иегова более всех друг имен Бога почиталось евреями. Оно подчеркивает самодостаточность, вечность, независимость и неизменность Бога (Мал. 3:6).
Урок первый. Если Бог – Иегова, источник жизни, Который может делать все, что Ему угодно, давайте благоговеть пред Ним. «Если… не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего, то Господь поразит тебя…» (Втор. 28:58,59).
Урок второй. Если Бог – Иегова, всевышний Господь, то это осуждает католиков-хулителей, которые заявляют: «Наш Господь Бог – это Папа». Разве не удивительно, что Папа возносит свою тройную корону превыше голов царей и императоров, незаконно присваивая себе титул Бога и «выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:4). Он стремится сделать себя Господом небес, чтобы канонизировать там святых, и Господом земли, чтобы своими ключами заключать в узы и освобождать кого ему угодно, Господом ада, чтобы освобождать людей из чистилища. Но Бог сокрушит эти плоды гордости и убьет этого человека «духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:8).
2) В этих словах раскрывается милость Бога к еврейскому народу – «Бог твой». Если бы Он назвал Себя лишь Иеговой, то это могло бы напугать нас и побудить бежать от Него. Но когда Он сказал «твой Бог», - это привлекло нас к Нему. Эти слова, являясь предисловием к закону, представляют чистое Евангелие. Слово Элах, «твой Бог», настолько сладко, что мы никогда не сможем напитаться его медом. «Я твой Бог» не только благодаря сотворению, но и из-за избрания. Хотя слова «твой Бог» и были сказаны Израилю, они в такой же степени являются привилегией всех святых. Для дальнейших пояснений необходимо ответить на три вопроса.
Как получилось, что Бог стал нашим Богом?
Через Иисуса Христа. Христос – посредническая Личность Троицы. Он – Эммануил - «Бог с нами». Он соединил вместе две различные сущности, дал возможность нашей природе любить Бога, а Богу – любить нас. Благодаря Его смерти возникла дружба, более того - союз. Он подвел нас к краю завета и таким образом Бог стал нашим Богом.