Христианин, может быть, тебя секут розгами, но тебя никогда не посечет окровавленный топор. Августин как-то сказал: «Ударь меня, Господи, если желаешь, но прости мой грех». Так и нам надлежит говорить: «Заставь меня страдать, Господи, в этой жизни, чтобы помочь мне избежать грядущего гнева».
IV. ПУТЬ СПАСЕНИЯ
1. Вера
ЧЕГО Господь требует от нас, дабы мы могли избежать заслуженного нами вследствие греха Божьего гнева и проклятия?
Веры в Иисуса Христа, покаяния к жизни, а также прилежного применения всех внешних средств, которыми Христос передает нам благословения, связанные с искуплением.
Начну с первого – веры в Иисуса Христа. «…Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру…» (Рим. 3:25). Это место из Писания говорит нам о великом преимуществе тех, для кого Христос стал жертвой умилостивления. Иисус не только избавил нас от гнева Всевышнего, но и помог нам снискать Божье расположение и любовь. Каким образом Христос становится за нас жертвой искупления? Когда мы веруем в силу Его Крови. «…В Крови Его через веру». Вера имеет два аспекта. Fides quae creditur – чему мы верим, то есть речь идет о вероучении. И Fides qua creditur – вера, посредством которой мы веруем, то есть «благодать веры». Действие оправдывающей веры заключается в полном доверии – мы должны полагаться в спасении только на Христа. Подобно тому как тонущий хватается за бревно, так и бедный дрожащий грешник верою хватается за Христа – Древо жизни – и спасается. Работу веры осуществляет Святой Дух. Именно поэтому вера названа «плодом духа» (Гал. 5:22). Имея неземное происхождение, вера не растет в природе. Она – плод Духа. Благодать веры – sanctissimum humani pectoris bonum, наисвятейшее богатство человеческого сердца. Вера избранных Божьих – самая большая святыня и самое большое богатство, а посему и названа «драгоценною верою» (2 Пет. 1:1). Как золото – самый драгоценный металл, так и вера – самая драгоценная благодать. Вера – царица благодатей. Вера – основное условие Евангелия. «Вера твоя спасла тебя», а не слезы (Лук. 7:50). Вера – жизненно важная артерия, животворящая душу. «…Праведный своею верою жив будет» (Ав. 2:4). Неверующий, хотя он и дышит, не имеет жизни. Вера, по словам Климента Александрийского, – материнская благодать. Она дает жизнь и силы остальным благодатям. Ни одна благодать не пробудится, пока вера не заставит ее работать. Вера заставляет работать покаяние. Вера – как огонь для перегонного куба. Она призывает к работе надежду. Сначала мы верим обетованию, а потом начинаем уповать на него. Если бы вера не подливала масла в светильник надежды, он бы вскоре угас. Вера побуждает к работе любовь. «…Вера, действующая любовью» (Гал. 5:6). Кто, веруя в крестный подвиг Христа, удержит Свое сердце от восхождения в пламенную колесницу любви? Это – панацея, средство от всех бед. Это – якорь спасения, брошенный в море Божьей милости, дабы не дать нам утонуть в отчаянии. Каждая благодать имеет свое достоинство, но ты, вера, превосходишь их все. На небе главной благодатью станет любовь. Но пока мы здесь, любовь должна уступить место вере. Любовь владеет славным поместьем, но титул последнему дает вера. Любовь – венчающая благодать неба, вера же – побеждающая благодать земли. «И сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Иоан. 5:4). Вера отвоевывает венец у всех остальных благодатей. Другие благодати способствуют нашему освящению, но только вере принадлежит честь оправдать нас. «Оправдавшись верою» (Рим. 5:1).