Почему вера так драгоценна?
Дело не в более высоком качестве и не в более высоком достоинстве по сравнению с другими благодатями. Здесь respectu objecti, следует принять во внимание объект веры. Ведь вера зиждется на Христе – разве можно найти более благословенный и совершенный объект веры? (Иоан. 9:36). Сама по себе вера – не более чем manus mendica, рука просящего. Но когда эта рука получает щедрую милостыню заслуг Христа, то становится богатой и претендует на превосходство над другими благодатями.
Урок первый. Более всех грехов бойтесь скалы неверия. «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного…» (Евр. 3:12). Люди думают, что если они не пьянствуют и не сквернословят, то не страшно быть и неверующим. А ведь именно этот грех удаляет вас от Евангелия и окрашивает все остальные грехи в кровавокрасный цвет.
1) Неверие бесчестит нашего Господа. Оно недооценивает спасающую силу крестного подвига Христа. Из-за неверия рана греха становится шире, чем покрывающий ее пластырь Крови Христа. Неверием человек наносит Иисусу рану более глубокую, чем рана в боку от копья, брошенного иудеями. Неверием человек выражает свое полное презрение к Спасителю.
2) Неверие – грех полный неблагодарности. «Ingratus vitandus est ut dirum scelus, tellus ipsa foedius nihil creat. – От неверующего следует бежать, как от злостного преступника. Это самое гнусное произведение мира». Неблагодарность – признак порочности, а неверие – проявление неблагодарности в ответ на предложение самой щедрой милости. Представьте себе короля, который, желая выкупить пленника, расстается со своей золотой короной и говорит при этом выкупленному: «Все, чего я хочу в ответ на мою доброту, чтобы ты поверил, что я люблю тебя». На что бывший пленник отвечает: «Ни во что подобное я не верю, тебе даже нет до меня дела». Так скажите мне, как это называется, если не вопиющая неблагодарность? Вот с чем мы имеем дело. Бог послал Сына, чтобы Тот пролил Свою Кровь, а от нас требуется только поверить Ему, дабы Господь пожелал и смог нас спасти. Неверующий же говорит: «Нет, Иисус пролил Свою Кровь не за меня, не могу убедить себя в том, что у Христа есть хоть малейшее намерение любить меня». Разве это не вопиющая неблагодарность? Она усиливает грех и окрашивает его в кровавокрасный цвет.
3) Неверие стоит во главе всех грехов. Оно – рассадник греха. «Qualitas malae vitae initium summit ab infidelitate. – Отправным пунктом порочной жизни является неверие». Неверие лежит в корне всех грехов, а дьявол эти корни усердно поливает, чтобы ветви были плодоносны. Неверие ожесточает сердце, поэтому эти два порока идут вместе. Христос упрекал своих учеников «за неверие и жестокосердие» (Мар. 16:14). Из-за неверия сердце становится каменным. Неверующему во Христа нет дела до Его страданий, он не тает от слез любви. Неверие охлаждает сердце, которое сначала разлагается, а потом затвердевает. Неверие порождает нечестие. Неверие ни перед одним грехом не остановится: ни перед неверными весами, ни перед ложными клятвами. Неверие не остановится перед изменой. Иуда поначалу был неверующим, а потом стал предателем (Иоан. 6:64). Тот, кто не имеет веры в сердце, не будет иметь страха Божия в глазах.