5. Вечеря Господня
«И когда они ели, Иисус, взяв хлеб...» (Мар. 14:22).
ОБЪЯСНИВ основные истины касательно таинства водного крещения, перехожу к вопросу о Вечере Господней. Вечеря Господня – самый духовный и самый приятный обряд из всех, когда-либо учрежденных. Совершая его, мы имеем самое непосредственное общение со Христом. В молитве мы приближаемся к Богу, а во время причастия мы обретаем с Ним единство. Молясь, мы смотрим вверх на Христа, причащаясь – мы верою касаемся Его. Во время проповеди слова мы слышим голос Христа, во время причастия Христос нас питает.
Какие названия даны этому таинству в Писании?
Оно названо Mensa Domini, «Трапезой Господней» (1 Кор. 10:21). Католики называют Вечерю Господню алтарем, а не трапезой, по той причине, что превратили ее из таинства в жертвоприношение. Они делают вид, что во время мессы приносят тело Христа в жертву. Поскольку речь идет о «Трапезе Господней», верующий приступает к этому святому таинству с особым благоговением, торжественно отрекаясь от всего суетного. Господь наблюдает за состоянием наших сердец, когда мы приступаем к трапезе. «Царь, войдя посмотреть возлежащих…» (Мат. 22:11). Приходя на обед к знатному человеку, мы подобающим образом одеваемся. Собираясь на трапезу к Господу, мыдолжны облечь свое сердце в святое размышление. Многие полагают, что достаточно просто придти на таинство, нимало не заботясь о том, чтобы придти «как должно» (1 Пар. 15:13). Возможно, они и не задумывались серьезно, куда они идут, и облачаясь, смотрели только в зеркало, а не в Библию. Иоанн Златоуст называет это таинство «Страшной трапезой Господней». Таковой оно действительно становится для тех, кто приходит недостойно. Название Coena Domini – «Вечеря Господня» – подразумевает духовный пир (1 Кор. 11:20). Это царский пир. Бог радуется. Христос, Его обе природы – человеческая и Божественная, является виновником торжества. Данное таинство также названо «приобщением». «Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?» (1 Кор. 10:16). Название «приобщение»>27 подразумевает, что:
1) это таинство только для верующих, ибо никто другой не может приобщиться ко Христу в святых таинствах. «Communio fundatur in unione. – Приобщение основано на союзе». Только вера вводит нас в союз со Христом, в силу которого мы приобщаемся к Его Телу и Крови. Никто, кроме жены, не имеет близкого общения с мужем. Другие могут принять из его рук кубок, но только жена владеет его сердцем и только она интимно близка с ним. Так и чужие могут пить из чаши Христа, но только верующим дано пить Его Кровь и приобщиться к Нему;