2) таинство Вечери Господней является symbolum amoris, символом любви. Между христианами должны существовать крепкие связи единства и взаимопомощи. «…И мы многие одно тело…» (1 Кор. 10:17). Как буханка хлеба делается из многих зерен, так и множество христиан составляют одно тело. Таинство – это вечеря любви. Первые христиане, по словам Иустина Мученика, приветствовали друг друга святым целованием в знак особой любви друг кодругу. Говоря о приобщении, мы имеем в виду союз и любовь. Как израильтяне ели пасху с горькими травами, так и нам следует есть хлеб с горькою травою покаяния, но только не с горькими от гнева и злобы сердцами. Сердца участников таинства должны быть связаны узами любви. «Ты хвалишься своею верою, – говорит Августин, – так покажи мне твою веру в любви ко святым». Ибо подобно тому как у солнца свет и тепло нераздельны, так вера и любовь тесно переплетаются. Там где есть ссоры, Вечеря Господня перестает быть надлежащим приобщением, но вносит разлад.
Что такое Вечеря Господня?
Это наглядная проповедь, в которой перед нами предстает распятый Христос. Кроме того, вечеря Господня – таинство Нового завета, в котором, принимая хлеб и вино, мы получаем подтверждение и печать нашего приобщения ко Христу. К тому же, это таинство учреждено Богом таким образом, что хлеб и вино даются и принимаются: что напоминает нам о смерти Христа, и принимающие хлеб и вино достойно верою становятся причастниками Тела и Крови Господа, а также всех благословений, отсюда проистекающих.
Для дальнейшего объяснения природы Вечери Господней я обращусь к описанию установления таинства.
«Иисус, взяв хлеб». Иисус – хозяин вечери, или учредитель таинства. Господь Иисус взял хлеб. Только тот вправе учредить таинство, кто способен наделить его силой и благословением.
Взяв хлеб, Иисус отделил его для святого употребления, что стало первой составляющей освящения хлеба. Подобно тому как Христос освятил хлеб и вино, так и мы должны стараться представить свои сердца освященными, прежде чем приобщиться к святому таинству Вечери Господней. Как неуместно видеть некоторых, которые принимают святой хлеб и святое вино, имея в сердце закваску гордости, алчности и зависти! Такие, подобно Иуде, обмакивая хлеб, принимают сатану и ничем не лучше распинающих Господа славы.
«Благословил». Это вторая составляющая освящения хлеба. Христос благословил хлеб. Господь благословил, да благословен будет. Он посмотрел вверх на небо для благословения нововведенного таинства.
«Преломил». Преломление хлеба и пролитие вина символизирует боль и позор мук Христа, распятие Тела Господа на кресте и Кровь, сочившуюся из Его бока.