в исследовании самих себя;
2) в облачении души перед приходом, то есть в омовении ее водой покаяния и в приведении благодати в рабочее состояние;
3) в прошении благословения на таинство.
1) Серьезная подготовка к Вечере Господней заключается в самоисследовании. «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест…» (1 Кор. 11:28). В данном стихе звучит не просто совет, а указание: «Да испытывает же себя». Как если бы из уст царя прозвучало: «Да будет так». Поскольку хлеб и вино для Вечери освящены Иисусом Христом и возведены в ранг великой тайны, будучи прообразами Его Тела и Крови, поэтому нам надлежит готовиться. А поскольку нам надлежит готовиться, то такой подготовке должно предшествовать самоисследование. Давайте подойдем к этому действию со всей серьезностью, поскольку от этого зависит наше спасение. Мы проявляем немалую долю любопытства, исследуя другие вещи. Мы не станем брать золото, пока не проверим его пробным камнем. Мы не будем покупать землю, пока не изучим документы на право собственности. Так почему же нам не проявить такую же старательность и любопытство в исследовании состояния собственных душ?
Что требуется для такого самоисследования?
Душа должна уединиться. Нам следует на время отойти от мирских забот, дабы подойти к работе по исследованию души со всей серьезностью. Здесь нам не требуется отчитываться перед толпой, равно как и не сможем мы исследовать себя, пребывая в гуще мирских дел. В Библии мы читаем о том, что на человека, находящегося в дальней дороге, не распространялось проклятие, связанное с отсутствием совершения Пасхи, потому что его разум был занят мирскими заботами, а все мысли поглощены дорогой (Числ. 9:13). Проводя работу по исследованию себя, мы не должны суетиться или допускать какие-либо отвлекающие нас мысли. Нам следует уединиться, закрыться в своей комнате, дабы мы могли сосредоточиться на работе.
Что значит исследовать себя?
Исследовать себя – значит созвать суд совести и вести протокол, дабы при внимательном наблюдении человек увидел состояние дел в своих взаимоотношениях с Богом. Это – духовная инквизиция, анатомирование сердца, посредством которого человек разбирает сердце по частям, словно часы, и смотрит, что там не в порядке. Это – диалог с самим собой. «…Беседую с сердцем моим…» (Пс. 76:7). Давид призывал самого себя к ответу и допрашивал собственное сердце. Исследование себя – это тщательные поиски. Мы знаем притчу, в которой женщина зажгла свечу и стала искать потерянную драхму. Такой свечой от Господа является наша совесть. (Лук. 15:8). Пусть эта свеча поможет тебе обнаружить работу, совершенную Духом внутри тебя.