Мы можем рассматривать эти слова - «…Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства», - вопервых, буквально, а во-вторых, духовно или мистически. Дословно они означают: «Я избавил тебя от бедствий и рабства, от которого ты страдал в Египте, где был в печи железной». А духовно, или мистически, эти слова являются прообразом нашего избавления от греха и ада, что было совершено Христом.
А. Буквально слова «Я вывел тебя из дома рабства» означают, что Бог избавил их от страданий и рабства в печи железной. Я думаю, что здесь нужно обратить внимание на тот факт, что хотя Бог иногда и посылает Своему народу страдания, тем не менее, Он же и избавляет его от них. Израиль находился в доме рабства, но, в конце концов, был выведен оттуда. Мы должны прилагать усилия, чтобы показать: 1) что Бог действительно избавляет от страданий; 2) каким образом; 3) в какое время; 4) почему Он это делает; 5) чем отличается избавление от бедствий благочестивых от избавления нечестивцев.
Бог на самом деле освобождает Своих детей от бедствий. «На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их» (Пс. 21:5). «И я избавился из львиных челюстей», а именно от Нерона (2 Тим. 4:17). «Ты… положил оковы на чресла наши... и Ты вывел нас на свободу» (Пс. 65:11,12). «…Вечером водворяется плач, а на утро радость» (Пс. 29:6). Бог избавил Даниила из львиного рва, а Сион – из Вавилона. В должное время Он избавляет от страданий (Пс. 67:21). Дерево, казавшееся мертвым зимой, весной оживает. «Post nubila Phoebus. – После бури выходит солнце». Скорби могут прыгнуть на нас, как змея – на Павла, но потом их можно будет стряхнуть. Это называется чашей ярости Божьей (Ис. 51:17). Нечестивцы пьют море гнева, в то время как благочестивые – лишь чашу страданий. Но вскоре Бог скажет им: «Да минует тебя чаша сия».
Каким образом Бог избавляет Свой народ от страданий?
Он делает это мудро, как Бог. Во-первых, иногда Он делает это внезапно. Как ангел быстро прилетел к Даниилу, так и Бог иногда посылает избавление неожиданно, и тогда тень смерти превращается в рассвет. Он не только дает нам милости больше, чем мы помышляем (Еф. 3:20), но и прежде, чем мы подумаем о них. «Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне» (Пс. 125:1), т.е. освобождение пришло к ним внезапно, как сон. Иосиф и не помышлял о такой быстрой перемене: когда в один и тот же день его освободили из тюрьмы и сделали правителем всей страны. Иногда милость Божья не мучительно рождается, а появляется внезапно. Во-вторых, иногда Бог освобождает Свой народ необычным образом. Например, кит, проглотивший Иону, был тем средством, которое доставило пророка в безопасности на сушу. Иногда освобождение народа Божьего больше напоминает его уничтожение. Выводя Израиль из Египта, Бог возбудил ненависть в сердцах египтян (Пс. 104:25), что также было средством их избавления. Он доставил Павла к берегу на обломках корабля с помощью неукротимого ветра (Деян. 27:44).