2) Иметь Господа своим Богом - означает, что мы избрали Его. «Изберите себе ныне, кому служить... а я и дом мой будем служить Господу» (Иис.Н. 24:15), т.е. мы выбираем Господа своим Богом. Одно дело – из-за суда одобрить Бога, а совсем другое – по воле избрать Его. Религия – это не вопрос случая, а вопрос выбора.
Прежде чем избрать Господа своим Богом, мы должны обладать знанием. То есть вначале мы должны познать Его, и только потом сможем выбрать Его. Прежде чем выбрать спутника для супружеской жизни, мы должны хоть немного знать этого человека. Поэтому мы должны знать Бога до того, как выберем Его своим Господом. «…Знай Бога отца твоего…» (1 Пар. 28:9). Мы должны знать Бога во всех Его атрибутах: Его славу в святости, Его щедрость в милости, Его верность в обетованиях. Мы должны видеть Бога в Его Сыне. Как зеркало отражает лицо, так и во Христе, как в чистом зеркале, мы видим красоту и любовь Бога. Эти знания должны предшествовать нашему выбору Бога. Лактанций сказал, что все знания философов лишены главного, потому что им не хватало знаний о Боге. Данный выбор является действием зрелой рассудительности. Христианин, увидев превосходные совершенства Господа и исполнившись святым восхищением, выбирает Бога из всех других объектов, направляет на Него свое сердце и говорит, как Иаков: «И будет Господь моим Богом» (Быт. 28:21). Тот, кто выбирает Бога, посвящает себя Ему. «Утверди слово Твое рабу Твоему, ради благоговения пред Тобою» (Пс. 118:38). Как сосуды святилища были посвящены и отделены для святого использования, так и выбирающий Господа своим Богом посвящает себя Ему и не посвятит себя для бесполезного употребления.
3) Иметь Господа своим Богом – означает вступить с Ним в торжественный завет, что Он будет нашим Богом. После выбора вступает в силу брачный завет. Как Бог вступил в завет с нами: «...И дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду» (Ис. 55:3), так и мы вступаем в завет с Ним: «И вступили в завет, чтобы взыскать Господа Бога отцов своих…» (2 Пар. 15:12). «Один скажет: “я Господень”... а иной напишет рукою своею: “я Господень”» (Ис. 44:5), подобно тому как воины записывают свои имена в списке личного состава. Этот завет - «И будет Господь моим Богом» - мы часто обновляем во время Вечери Господней, которая, подобно печати на обязательстве, крепко привязывает нас к Богу и удерживает от отступничества.
4) Иметь Господа своим Богом – означает благоговеть перед Ним. Благоговение включает в себя почитание: «Благоговеют пред Ним все, почитающие Его»