2) Если мы боимся Бога и нас охватывает благоговение, если мы трепещем при виде греха и бежим от него, как Моисей, увидевший, что его жезл превратился в змею. «Милость Его в роды родов к боящимся Его» (Лук. 1:50).
3) Если мы вступаем во святилище Божьей милости, уповая на нее, подобно человеку, который спасается, схватившись за канат. Божья милость к нам – это канат, спустившийся с небес. Крепко держась за него верой, мы спасаемся. «..(Я) уповаю на милость Божию во веки веков» (Пс. 51:10). Как человек вверяет свою жизнь и имущество гарнизону, размещенному в городе, так и мы вверяем свои души Божьей милости.
Как мы можем стать сопричастниками особой Божьей милости?
1) Эту милость мы можем иметь через Христа. Без Христа мы не можем обладать ею. В законе мы читаем, что никто не мог входить в святая святых, где находился престол благодати, кроме первосвященника. Это означает, что мы можем обрести милость только через Христа – нашего Первосвященника. Мы там же читаем, что первосвященник не мог приблизиться к трону благодати без крови. А это значит, что мы обретаем право на милость только через искупительную жертву Крови Христа (Лев. 16:14). Далее мы читаем, что под страхом смерти первосвященник не мог приблизиться к трону благодати без воскурений (Лев. 16:13). Это показывает, что без ходатайства Иисуса Христа мы не можем иметь милость от Бога. Чтобы иметь ее мы должны иметь часть во Христе. Милость плывет к нам через Кровь Христа.
2) Чтобы иметь милость, мы должны молиться о ней. «Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твое даруй нам» (Пс. 84:8). «Призри на меня и помилуй меня…» (Пс. 24:16). Господи, не ограничивай меня лишь Твоими обычными милостями: даруй мне не только пищу и одежду, но и милость прощения; даруй мне не только избавляющую милость, но и спасающую. Господь, даруй мне сливки твоих милостей, чтобы я имел милость и щедроты Твои. «…(Он) венчает тебя милостью и щедротами» (Пс. 102:4). Будьте ревностными просителями о милости, пусть ваши нужды побуждают вашу назойливость. Мы молимся более ревностно, когда горят наши чувства.
VI. «…Любящим Меня…».
Милость Бога предназначена для тех, кто любит Его. Любовь – это благодать, которая сияет и сверкает в Его глазах, как драгоценный камень на наперснике Аарона. Любовь – это святое вознесение и расширение души, благодаря чему она с наслаждением следует за Богом как за основным благом. Фома Аквинский сказал, что любовь - это сomplacentia amantis in amato – благое наслаждение в Господе, нашем богатстве. Любовь – это душа религии, самая важная благодать. Если мы имеем знания ангелов и веру, совершающую чудеса, но не имеем любви, то это не принесет нам пользы (1 Кор. 13:2). Любовь – это «первая и наибольшая заповедь» (Мат. 22:38). Это верно, ибо если ее не хватает, то в сердце нет религии, а следовательно, нет и веры, так как вера действует любовью (Гал. 5:6). Все остальное – лишь пустая видимость или религиозное представление. Любовь улучшает и услаждает все религиозные обязанности, превращая их в пикантное мясо, без которого Бог не захочет вкусить их. В отношении превосходства этой благодати можно сказать, что она является первой и самой важной заповедью. Любовь – царица благодатей и затмевает все остальные благодати, как солнце – меньшие планеты. В некотором смысле она превосходит веру, хотя в определенном смысле вера важнее,