, так как объединяет нас со Христом. Она облекает нас в расшитые одежды праведности Христа, которая ярче любой одежды ангелов. Но в другом смысле она более превосходна -
respectu durationis, в смысле ее продолжительности. Это самая длительная благодать, так как она останется даже тогда, когда вера и надежда прекратятся. Когда все остальные благодати, подобно Рахили, умрут в родовых муках, любовь возродится. Остальные благодати по своей природе даются нам на определенное время – на период жизни, но любовь обладает абсолютным правом и продолжается вечно. В этом смысле любовь отнимает венец у всех благодатей, являясь самой длительной благодатью и бутоном вечности. Только эта благодать будет сопровождать нас на небеса.
Какой должна быть наша любовь к Богу?
1) Она должна быть чистой и искренней. Прежде всего мы должны любить Господа за то, какой Он есть, что схоласты называют amor amicitiae. Мы должны любить Бога не только за те привилегии, которые Он нам дарует, а за те свойственные Ему превосходства, которыми Он увенчан. Мы должны любить Господа не только за те блага, которые текут от Него, но и за те, которые пребывают в Нем. Истинная любовь не преследует корыстные интересы, поэтому человека, глубоко любящего Бога, не нужно привлекать наградами: он может любить Бога лишь за красоту Его святости, хотя и вполне законно его стремление получить выгоду. Моисей «взирал на воздаяние» (Евр. 11:26), но мы не должны любить Господа лишь ради выгоды, ибо тогда это любовь не к Богу, а к себе.
2) Мы должны любить Бога всем сердцем. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим…» (Мар. 12:30). Мы не должны любить Бога немного, отдавая Ему лишь капли своей любви, а основной ее поток должен течь к Нему. Наш разум должен думать о Боге, воля – выбирать Его, а наши чувства – страстно желать Его. Как настоящая мать не захотела, чтобы ее ребенка разрубили, так и Бог не захочет иметь разделенное сердце. Мы должны любить Его всем сердцем. Хотя позволительно любить и творение, но эта любовь должна быть вторичной. Любовь к Богу должна быть наивысшей, подобно маслу, плавающему на поверхности воды.
3) Наша любовь к Богу должна пламенеть. Любить с прохладцей – все равно что не любить вообще. О жене сказано, что она amore perculsa – изнемогала от любви (Песн.П. 2:5). О серафимах также сказано, что они сгорали от любви. Любовь превращает святых в серафимов и заставляет их гореть святой любовью к Богу. Большие воды не могут погасить этой любви.
Как мы можем знать, любим ли мы Бога?
1) Тот, кто любит Бога, желает быть в Его присутствии. Любящие не могут долго находиться порознь и вскоре начинают чахнуть из-за того, что не видят объекта своей любви. Душа, глубоко любящая Бога, стремится наслаждаться Им в Его постановлениях, в Слове, молитвах и причастии. Давид истомился и был близок к смерти, когда не видел Бога. «Истомилась душа моя, желая во дворы Господни» (Пс. 83:3). Те, которые беспечны к постановлениям Божьим и говорят: «Когда уже закончится служение?», лишь раскрывают недостаток своей любви к Богу.