предлагает вера: «Quod unique, quod ab omnibus et quod semper». Еще яснее в этом вопросе
Turba Philosophorum, один из наидревнейших и наиболее цитируемых западных герметико-
24
алхимических источников (см., напр., текст в Introduzione alia Magia. Roma, 1971. II, p. 24S):
«Заметьте, что каким бы образом ни высказывались [герметические философы], природа еди-
на, и все они находятся в согласии друг с другом и все говорят об одном и том же. Но невежды
принимают наши слова в буквальном смысле, не понимая, что и почему. Вместо этого им сле-
дует подумать, разумны ли и естественны ли наши слова, и затем только принимать их [как они
есть]: и если нет смысла в наших словах, им необходимо поразмыслить над тем, каково было
наше намерение, вместо того чтобы следовать букве. Но знайте, что бы мы ни говорили, мы
находимся в согласии между собой. Поэтому изучайте нас всех вместе, так как у кого-то может
быть разъяснено то, что у другого остается скрытым; тот же, кто усердно ищет; найдет веб».
3. De Signatura Rerum, гл. 7, §72.
4. Чтобы лучше понять основные положения традиции и первоначального состояния,
«героев» и т.п., необходимо обратиться к нашей работе Rivolta contra il mondo moderno (За ed., Edizioni Mediterranee, Roma, 1961), а также к концепциям и книгам Рене Генона. См. также
нашу работу Maschera е Volto dello Spmtualismo contemporaneo (За ed., Edizion Mediterranee, Roma, 1971).
5. CM. M.-L. von Franz, Aurora consurgens, vol. 3 в Mysterium Conjunctions (Zurich, 1957).
6. См. три тома коллективной работы Introduzione alia Magia, За ed., Edizioni Mediterranee, Roma, 1971.
25
ЧАСТЬ I.
СИМВОЛЫ И УЧЕНИЕ
Введение. Дерево, Змея и Титаны
Одним из символов, который мы встречаем в традициях, наибо-
лее отдалённых как в пространстве, так и во времени, является символ
Дерева. Метафизически, Дерево выражает универсальную силу, про-
никающую сквозь манифестацию точно так же, как растительная энер-
гия распространяется от невидимых корней по стволу, ветвям, листь-
ям и плодам.
С Деревом ассоциируются, являя высокую степень единообразия, идеи бессмертия и надприродного сознания, с одной стороны, а с дру-
гой - образы несущих смерть и разрушение сил и опасных существ, наподобие драконов, змей или демонов. Кроме того, существует также
цикл мифов, построенных на драматических событиях, в коих Дерево
играет центральную роль и в коих скрыт весьма глубокий смысл. Сре-
ди упомянутых мифов есть один наиболее популярный: библейский
миф о падении Адама. Давайте рассмотрим некоторые из многих вари-
антов оного, отмечая при этом